他們并不是因?yàn)槎亲羽I才吃人，叢林中有很多食物，他們是為了“心靈”上的緣故。他們相信吃了人肉，同時(shí)也吃了人的靈魂。他們想吃了別人的靈魂來增加自己的靈魂。

我們這個(gè)小探險(xiǎn)隊(duì)有4名隊(duì)員，一位阿根廷女醫(yī)生、一位阿根廷植物學(xué)家、瑪利和我因?yàn)楫?dāng)時(shí)人類學(xué)里還沒有說明在美洲是否有食人族，我們決定啟程親自去調(diào)查。

我們坐牛車啟程，8天后什么樣的“路”也沒有了，我們又騎馬走了12天。野地濕滑，馬容易陷入泥淖，于是我們棄馬換牛，這樣又走了10天。接著，我們乘獨(dú)木舟在玻利維亞布蘭科河上航行了1個(gè)月后，進(jìn)入了巴西登陸。

我們從一個(gè)族到另一個(gè)族，常常跟10來個(gè)土著在一起。他們替我們挑行李，做我們森林中的向?qū)?。我們付給他們“錢”。當(dāng)然，他們是不用錢的，所以我們付給他們梳子、鏡子、手巾、小刀、斧頭和鹽。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我們路上沒有遇到困難。

但是當(dāng)我們一走近傳說中吃人的圖帕利族時(shí)，還是感到難以抑制的緊張。我們兩男兩女悄悄地走近公社的村舍，沒有被圖帕利人發(fā)覺。我們偷偷地走到了圍繞著這座大村舍的一行灌木叢中?？吹皆鹤永锛s有20個(gè)人，其中有婦女和兒童，他們毫無戒備地在談笑著。我們提心吊膽地看著他們，這是我們一生中千載難逢的機(jī)會(huì)。但是又想，要是接近他們，我們還能活嗎？

我曾讀過很多探險(xiǎn)書，并研究了其中一些人被野蠻人殺死的原因，往往是因?yàn)樗麄冏约旱倪^錯(cuò)：他們表現(xiàn)自己有威力，并且驚嚇了土著。即使被我們稱為“野人”的土著，也只是因?yàn)榕伦约罕粴?，所以才殺人的。但是我們又怎能肯定他們不怕我們呢？我想了一個(gè)辦法，伙伴們也贊成說不妨試試。

我打了個(gè)手勢，伙伴們一齊跳出灌木叢，站在這些受驚的土著前面，把我們的來復(fù)槍和左輪槍(Revolver)扔在地上，用他們的語言喊道：“我們是朋友！”這是我們才學(xué)會(huì)的惟一的當(dāng)?shù)卣Z言。

這些受驚的人，連忙拿起弓箭，對準(zhǔn)我們的胸膛。但是我們好像若無其事地面帶笑容(在當(dāng)時(shí)想保持笑容是很不容易的)，走近他們。我們從口袋里掏出早已準(zhǔn)備好的小禮物，每人一個(gè)，放在他們手里。他們被小鏡子和漂亮的手巾所吸引，不再緊張。過了一分鐘，他們像我們一樣，把武器放在了地上了。

我們緊緊地?fù)肀麄儯僖淮握f：“我們是朋友！”。他們的戒備漸漸消失了；而我們的恐懼也逐漸解除了。我們和他們的男人交朋友，我們的兩位女士也挨近他們的婦女。

當(dāng)我們回到村舍時(shí)，他們的大男巫向我走近說：“托阿普”，意思是說——“讓我們?nèi)ハ丛琛?，我告訴他我已和阿貝托洗過澡，但他堅(jiān)持要我去。我只得和他同去，又洗了一遍澡。之后，凡遇到這個(gè)族的要人時(shí)，他總要你和他一起去洗澡。到了下午，我已洗了20次澡。接著我的同伴和我一樣，也和他們?nèi)ハ丛?；我們的兩位女士就和女主人們在另一個(gè)地方洗澡。這是他們歡迎客人的一種習(xí)慣。

在和圖帕利人相處的日子里，我們一開始就細(xì)心觀察他們的行動(dòng)，等著看他們吃人的苗頭。每天晚上，我們總有一個(gè)人醒著，免得我們在睡著的時(shí)候防范不及被襲擊。

過了兩個(gè)星期之后，我已成為這個(gè)種族的首領(lǐng)之一老塔吉里里的要好朋友了。我冒昧地問他：“你們真有吃人肉的習(xí)慣？”

“噢，不，我們沒有吃人肉的習(xí)慣.不過我們曾經(jīng)吃過?！彼嬖V我他們吃人的故事。

他們吃過被他們殺死的敵人，也吃過他們自己族里被人仇殺的人。他們并不考慮殺人是一件好事還是一件壞事，也不管復(fù)仇人的私事。只要是村上發(fā)現(xiàn)有一具被殺死的尸體，他們就舉行大會(huì)：有人在院子里點(diǎn)起熊熊大火，有人在火旁跳舞或文身，也有的把這尸體縛在一根棒上，放在火里烤。烤熟后才將其切成塊，分給村上的每一個(gè)人，一人一塊。當(dāng)然，給酋長和男巫的肉是最好的。人體哪部分的肉是最好的呢？我問他這個(gè)問題的時(shí)候，他拿著我的手，現(xiàn)出貪婪的神情說：“喏，把你的手烤熟，味道一定不錯(cuò)！”。我連忙縮回手說：“謝謝你，我愿意它是生的！”。

的確，他們喜歡手和腳，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為一個(gè)人的精華在于手和腳。他們知道，不論狩獵者、播種者、衛(wèi)士或男巫，沒有手和腳是不行的。

看來人肉對他們的引誘力很大，因?yàn)檫@種“心靈”宴會(huì)經(jīng)常舉行。早在1925年，圖帕利族已有2000人，散居在9個(gè)村落。但是在以后的20年中，由于殺人過多，圖帕利族減少到180人，90%以上的死人是被吃掉的。

于是阿貝托就站了出來，當(dāng)時(shí)他是其中一個(gè)村的村長。他召集各村村長和男巫們，向他們說明，圖帕利族的人數(shù)現(xiàn)在少了，要是他們繼續(xù)保持吃人的習(xí)慣，他們往后也會(huì)給人殺死吃掉的。而且，如果仍繼續(xù)吃人，那么這個(gè)族就有滅亡的危險(xiǎn)。他的族人聽了后都滿面愁容，他建議他們停止吃人肉。經(jīng)過討論，這個(gè)建議通過了。他歡迎所有的幸存者到他的村上來住。這是前5年在圖帕利族中發(fā)生的變化。現(xiàn)在我看到他們在那里安樂地生活著。

幸虧我們是在變化了的5年以后來的，否則我懷疑自己是否還有機(jī)會(huì)活著出去了。