世界之大，無奇不有。在地球的某個角落里，存在著可能讓你感到不人道、甚至殘酷的風(fēng)俗。但這些風(fēng)俗由來已久，也備受爭議。想了解這些風(fēng)俗嗎，一起來看看吧。

非洲：切除女性陰戶

在非洲至今還存在切除女性陰戶的習(xí)俗。女孩大陰唇的部分或全部被切除，外陰兩側(cè)用洋槐刺穿在一起或用腸線縫合，只留下一個小小的間隙以便尿與經(jīng)血流出。大多數(shù)情況下，切除手術(shù)是由民間醫(yī)生在沒有實施麻醉、沒有任何衛(wèi)生保障的條件下實行的。傳統(tǒng)的切割工具是鐵刀或小刀片，縫合使用的是一般針線，有的地方甚至使用荊棘。這些工具使用之前完全不經(jīng)過消毒。手術(shù)時并不顧及隱私，從外面的空地到浴室的地板上，任何地方都可以是手術(shù)臺。

什葉穆斯林：阿舒拉日的放血儀式

阿舒拉日是什葉派穆斯林紀(jì)念先知穆罕默德之子侯賽因的哀悼日。侯賽因于公元7世紀(jì)在卡拉巴爾戰(zhàn)役中犧牲。每年阿舒拉日，什葉派穆斯林用匕首刺破男孩子的頭部，讓鮮血灑在大街上，來哀悼穆圣后裔的第三位領(lǐng)袖侯賽因。放血是世界各地什葉派穆斯林哀悼侯賽因的儀式之一。信徒們悔恨自己不能親自參與戰(zhàn)斗，用自己和家人的鮮血來換取侯賽因的生命。他們相信，參與阿舒拉節(jié)能夠為他們贖罪，就像一句諺語所說的那樣：“為侯賽因留下的眼淚能夠洗刷所有的罪惡”。

愛斯基摩人：老人被遺棄在冰雪中

在關(guān)于愛斯基摩人的眾多傳聞中，最出名的是他們在面對年老和死亡時獨特的處理方式。老人被帶到漂浮的冰山上，隨著海水飄走。在惡劣的自然條件下，他們不是被凍死就是餓死。但是愛斯基摩人相信，人死后會到另一個世界去，老人們更愿意被有尊嚴(yán)地送往另一個世界，而不是成為家庭的負(fù)擔(dān)。在現(xiàn)代愛斯基摩人聚居地，這種觀念可能依然存在。

印度：用顱骨碗喝水、生食人肉

印度北部的Aghoris是印度教一個極細(xì)的分支，教內(nèi)依然存在著食人的習(xí)俗。為追求永生和超自然的力量，他們將漂浮在恒河水面上的尸體撈上來，分解四肢，然后生吃。Aghoris教徒以顱骨碗作為飲器，并且相信生食人肉能夠促進(jìn)身體和心靈的修行，延緩衰老。

委內(nèi)瑞拉和巴西：食用死人的骨灰

雅諾馬馬人是一個主要分布在委內(nèi)瑞拉和巴西的印第安部落。他們相信人死亡是因為受到了薩滿巫師惡毒的詛咒。所以，在雅諾馬馬人的部落里，一旦有人死亡，便會馬上被火化。親人們收集死者的殘骨，研成粉末，裝進(jìn)葫蘆里，大約一年以后將骨灰分發(fā)給親戚和村民吃掉。根據(jù)雅諾馬馬人的傳統(tǒng)，吃掉親人骨灰表達(dá)了他們對逝去親人的緬懷，同時也能確保死者順利到達(dá)天堂。

澳大利亞：成年禮上的拔牙儀式

拔牙是澳大利亞中部土著居民阿蘭達(dá)人成年禮的儀式之一。在拔牙儀式上，待拔牙的人仰面躺下，頭靠在坐著的巫師的膝上。巫師把皮繩塞進(jìn)躺著的人嘴里，既可以止痛、止血，也可以避免牙齒被吞食。然后，巫師拿起一根有孔的木頭，讓牙齒抵在孔里，再用石頭狠狠敲擊。待牙齒拔下，拔牙禮也就結(jié)束了。

印度、印度尼西亞和尼泊爾：屠宰牲畜祭神

在印度、印度尼西亞和尼泊爾，印度教信徒們大量屠宰牲畜祭司神靈。這些教徒堅信，用牲畜祭祀可以讓神靈滿足他們的心愿。在宰殺時一般用尖木樁快速插入牲畜心臟或讓其窒息而死，不發(fā)出一點聲音。在祭司看來，發(fā)出聲音是不好的預(yù)兆。斗雞也是一種祭祀方式，也就是說挑選兩只大公雞，讓它們互相啄斗。所有在祭祀儀式中流的血能夠凈化靈魂，抵御惡靈。

澳大利亞：男子陰莖下切口

陰莖下切口是澳大利亞土著文化神秘儀式中很重要的一部分。在成人禮中，受禮者會被要求接受陰莖下切口手術(shù)。在儀式中，一位長老坐到受禮者胸脯上，將一個小木片插進(jìn)尿道，抵住肉體組織，再有另一施禮者用刀在陰莖的底部龜頭的下方，靠近陰囊割開一個口子，然后被禮者就站到火上，讓他的血滴到火上。至此，整個儀式宣告完成。

泰國和一些非洲部落：戴金屬項圈

泰國東北部地區(qū)和一些非洲部落的居民都以“長脖為美”，所以婦女和女孩子的脖子上都緊緊地套著一道道沉重的項圈。這些項圈其實是銅制的螺旋狀物，由婦女自己動手纏在脖子上。由于項圈是黃銅質(zhì)地，比較堅硬，所以整個佩戴過程很耗時，根據(jù)不同的項圈長度，有時可達(dá)幾小時之久。

項圈數(shù)可多達(dá)二十圈。沉重的項圈使這些女子的肩胛骨變形，讓她們看起來脖子很長。