最近，美國(guó)攝影師吉爾·彼得斯在巴爾干半島的阿爾巴尼亞拍攝到一組照片，曝光了一個(gè)鮮為人知的現(xiàn)象，讓人們將目光聚焦到該國(guó)北部的“誓言處女”村落。在這里，有很多看起來(lái)很像男性的中老年人，但其實(shí)上卻是女人，為保護(hù)家人、繼承家族財(cái)產(chǎn)，她們以男人的方式生活著。

《卡努法典》與“誓言處女”

從15世紀(jì)以來(lái)，阿爾巴尼亞（國(guó)旗上繪有一只黑色的雙頭雄鷹，也稱山鷹之國(guó)）的女性就被一部《卡努法典》所束縛著。該法典規(guī)定，女子沒(méi)有選舉權(quán)，不能從事工作。此法典通過(guò)口頭傳播，對(duì)女人的角色進(jìn)行了嚴(yán)格限制：照看孩子和家庭。婦女被視為男人的私人財(cái)產(chǎn)，地位非常低下。女人的價(jià)值只值男人的一半，而處女的價(jià)值則和男人一樣——與12頭牛等價(jià)。

為了避免屈從和奴役的生活，一部分女人進(jìn)行“處女宣誓”變成“男人”，放棄婚姻、生育和性權(quán)利，把自己打扮成男人，從而換取男性的權(quán)利，承擔(dān)起家族的擔(dān)子。

攝影師吉爾·彼得斯表示，如今她們?cè)诩易逯杏薪^對(duì)的權(quán)威，擁有男人享有的一切權(quán)利：投票、抽煙、擁有槍支、主持家事、走路大步流星……生活中她們完全如男人一般。

人類學(xué)家安東尼婭·楊介紹說(shuō)，阿爾巴尼亞邊遠(yuǎn)地區(qū)，堅(jiān)守著嚴(yán)格的父系社會(huì)體系規(guī)定，即使家中男性成員都已經(jīng)過(guò)世，也不允許女性繼承家庭遺產(chǎn)。因此當(dāng)某個(gè)家族中沒(méi)有男性繼承人時(shí)，會(huì)選出一名女孩作為“男性”繼承家產(chǎn)。但同時(shí)，這名女孩必須放棄一切女性特質(zhì)，通過(guò)發(fā)誓永遠(yuǎn)保持童貞來(lái)承擔(dān)男性的角色，成為新的一家之主。對(duì)于年幼的女孩，決定可以由她的父母做出。女孩一旦發(fā)過(guò)誓，就不允許再恢復(fù)女性身份，無(wú)論是穿著打扮、行為舉止還是田間勞動(dòng)，都要像男性一般，甚至可以攜帶武器。

安東尼婭說(shuō)，通過(guò)整理研究，在過(guò)去的巴爾干半島，成為“誓言處女”，是女性拒絕履行已向男方承諾的包辦婚姻，而不致造成與新郎家成為世仇的唯一辦法。也是一個(gè)家族在沒(méi)有男性繼承人，而讓女性繼承家族財(cái)產(chǎn)的唯一合法途徑。不過(guò)，也存在家族中有男性繼承人或者已有“誓言處女”，而一部分女性仍然堅(jiān)持宣誓成為“男性”，只是單純地為了逃脫作為女性的各種束縛，為自己獲得更多權(quán)利。否則她們將有做不完的家務(wù)、需要對(duì)男人特別是對(duì)父親和丈夫卑躬屈膝。在保守的阿爾巴尼亞北部農(nóng)村，該習(xí)俗已延續(xù)200多年，至今依然影響深刻，這種改換社會(huì)性別的行為，被視為解決缺乏男性勞動(dòng)力的務(wù)實(shí)方法。

守貞女巴夏·克旗

守貞女巴夏·克旗回憶了當(dāng)年往事，20歲那年她從女人變?yōu)椤澳腥恕?，剪掉烏黑卷曲的長(zhǎng)發(fā)，脫下心愛(ài)的裙子，套上父親肥大的長(zhǎng)褲，扛起獵槍，宣誓成為守貞女，從而成為一家之主?，F(xiàn)在，她已經(jīng)是個(gè)八旬老婦。

58年前，克旗的父親被殺害，4個(gè)兄弟因反對(duì)***，被投進(jìn)大牢，其后下落不明。20歲的她，除了“變成”男人，沒(méi)有其他選擇。只有這樣才能繼承家產(chǎn)，養(yǎng)活她的母親、4個(gè)嫂子和5個(gè)侄子侄女。

按習(xí)俗規(guī)定，她發(fā)誓放棄結(jié)婚、生子與性，發(fā)誓永世保持貞潔。之后，她就像男人一樣生活，成了一家之主。她說(shuō)，換成今天，她一定不會(huì)宣誓成為守貞女，因?yàn)榘亓謮Φ顾螅W(wǎng)上交友、音樂(lè)電視等侵入，讓阿爾巴尼亞開(kāi)始接觸現(xiàn)代思想以及性別平等的理念。如今的阿爾巴尼亞女孩，再也不想扮男人了。

“但在那時(shí)，做男人更好，因?yàn)槟菚r(shí)女人和動(dòng)物沒(méi)區(qū)別。”她的聲音像男人一般渾濁沙啞，豪邁地雙腿叉開(kāi)而坐，不時(shí)喝一口拉基燒酒，“現(xiàn)在女人和男人權(quán)利平等，女人甚至比男人權(quán)利還大。我覺(jué)得這年頭做女人一定很有趣?！彼髦柊湍醽喣凶拥膫鹘y(tǒng)小白帽，只有腳上那雙粉色拖鞋顯示出她僅存的女性特點(diǎn)。

在簡(jiǎn)陋的房子里，克旗掌管著她的大家庭。她一聲令下，侄女就會(huì)給她倒白蘭地酒。她在建筑工地干活，宗教場(chǎng)所也向她敞開(kāi)。她的侄子侄女表示，直至今日，沒(méi)有“叔叔”的同意，他們就不敢擅自結(jié)婚。

克旗很享受被大家當(dāng)做男人的感覺(jué)：“作為男人，我完全自由，想去哪兒就去哪兒，沒(méi)人敢罵我。” 有一次，克旗需要住院做手術(shù)，同病房的另一個(gè)女人不敢跟她共處一室，因?yàn)槟俏慌空J(rèn)定克旗是男人。

“有時(shí)我會(huì)感到孤獨(dú)，我的姐妹都去世了，我獨(dú)自一人生活……可我從未想過(guò)要結(jié)婚?！笨似煺f(shuō)，她死時(shí)依舊會(huì)是處女之身。

守貞傳統(tǒng)正慢慢消亡

盡管大多數(shù)“誓言處女”會(huì)保留女性名字，但她們完全被公眾所接受，并得到尊敬?！巴ㄟ^(guò)宣誓永遠(yuǎn)保持貞潔，女人就能褪去性別的束縛。這給了她們?cè)谀袡?quán)社會(huì)中參與公共生活的機(jī)會(huì)。”科索沃普里什蒂納大學(xué)的性別研究學(xué)教授琳達(dá)·格西亞說(shuō)，“這是她們可以在男權(quán)世界中活下去的方法。”

社會(huì)學(xué)家表示，守貞女與同性戀、變性人存在本質(zhì)區(qū)別。在阿爾巴尼亞農(nóng)村，同性戀一直都是社會(huì)禁忌，女人也不能進(jìn)行變性手術(shù)。

時(shí)光飛逝近六十載，和克旗有同樣經(jīng)歷的守貞女們漸漸離世，克旗成為村里最后一個(gè)守貞女。不過(guò)在其他村子，仍有不少守貞女。

專家指出，現(xiàn)在的阿爾巴尼亞，女性的傳統(tǒng)角色正在發(fā)生轉(zhuǎn)變?！敖裉?，阿爾巴尼亞的女人可以掌管財(cái)政大權(quán)、管理自己的感情和內(nèi)務(wù)，可以給大家分配任務(wù)，”阿爾巴尼亞民俗作家伊利爾說(shuō)，“如今在這個(gè)國(guó)家，女人的影響無(wú)所不在。”

不過(guò)也有守貞老人不愿看到改變。在阿爾巴尼亞西部海濱城市杜拉斯當(dāng)保安的戴安娜，今年54歲，當(dāng)初為了照料9個(gè)姐妹而宣誓成為守貞女。她懷念過(guò)去，因?yàn)楫?dāng)年她曾是部隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)，負(fù)責(zé)訓(xùn)練新兵。她認(rèn)為當(dāng)下的女人們找不到自己的位置：“這年頭，女人們半裸著就去舞廳了?！彼髦惱酌闭f(shuō)，“我這輩子一直被人當(dāng)做男人，別人一直很尊重我。我可不會(huì)打掃房間、熨衣服或者做飯，那都是女人干的活?！?/P>

即便是在偏遠(yuǎn)山區(qū)克魯耶，《卡努法典》的影響也在慢慢消失。當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為，家庭傳統(tǒng)逐漸淡化，人們不再以家族為單位群居生活，女性的社會(huì)地位隨之轉(zhuǎn)變。不過(guò)，村民仍對(duì)守貞女非常尊重：“她們犧牲太多，所以我們認(rèn)為，她們理應(yīng)享受和男人一樣的權(quán)利。”

《卡努法典》規(guī)定，“誓言處女”一旦打破誓言將被處以死刑。不過(guò)現(xiàn)在，她們可以選擇放棄誓言。盡管如此，今天許多“誓言處女”仍然遵守著誓言。她們認(rèn)為，一旦自己背棄了誓言，將會(huì)被社會(huì)拋棄。所以，如今在阿爾巴尼亞北部，“誓言處女”仍然存在。專家指出，部分阿爾巴尼亞人還在遵守著其他國(guó)家早就棄置的中世紀(jì)傳統(tǒng)，這是受該國(guó)早期的封閉所影響。至今，阿爾巴尼亞全國(guó)一半的人口依然從事農(nóng)業(yè)種植。

不過(guò)，目前“誓言處女”平均年紀(jì)超過(guò)50歲，這項(xiàng)傳統(tǒng)正在漸漸消亡。