中國周易在線咨詢
虎：天生冒險精神，男生喜歡創(chuàng)業(yè)，不喜歡打工；勇敢，而且很喜歡，拼命冒險，能獨立自創(chuàng)業(yè)，老板遇到屬虎的男性員工最好不要請，他們會把老板的崗位搶過來。
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《婚?姻?生?肖?配?對》
一、“”（天乙貴人，暗中幫助對方，逢兇化吉）
虎、豬（寅亥）---化木）
二、“三合”（天作之合，明合，感情、愛好一致，說話投契）
馬、狗、虎三合（寅午戌三合---化火）
三、“相沖”（六沖，大兇之數(shù)，矛盾特別重，感情疏淡，意見不合，經(jīng)常磨擦，重側(cè)離異）
猴、虎相沖（申寅相沖）
四、“相害”、“相刑”或“相破”（也稱相穿）（不合之生肖，感情相對有矛盾，意見不一，一生感情難免爭斗，吵鬧，冷戰(zhàn)。）
虎：猴（相沖）、蛇（相害）
五、《生肖之桃花年》
桃花年：是指生肖所到所屬的桃花年，會發(fā)生如下情況：包括感情變化，住屋變化，工作變化，健康變化。比如---結(jié)婚，分手，新認識異性，外遇，生小孩，工作被解雇，升職，搬屋，感情人緣好，感情矛盾，離婚等）
肖虎之桃花年：牛年、羊年、兔年。
話題：周易在線預測準嗎？
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話題：周易在線
八字： 甲子 己巳 己未 癸酉
命局分析：本命屬鼠，海中金命。正印格。
命局身旺，以官殺為用神，財為喜神。
話題：《周易》和《易經(jīng)》的區(qū)別？
《易經(jīng)》是中國儒家典籍，六經(jīng)之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經(jīng)》。古人向神靈卜問吉兇的方法，有龜卜和占筮。筮用蓍草，按一定法式推算出數(shù)目，求得某種卦象，依據(jù)卦辭、爻辭推測所問事情的后果。據(jù)《周禮·春官·宗伯》記載，上古時太卜“掌三易之法：一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四”。連山易、歸藏易皆佚，僅《周易》存世?！耙住弊?，一說為“簡易”之義；另一說為“變易”之義，意為以揲蓍數(shù)目之變，推求問事之變，借以釋疑。“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經(jīng)、傳兩部分，傳是對經(jīng)的解釋?！兑捉?jīng)》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。
《易經(jīng)》成書于何時,作于何人,迄今無定論。《漢書·藝文志》提出“人更三圣”說，認為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經(jīng)?！拔逅摹边\動以后，史學界對傳統(tǒng)說法提出懷疑，認為卦和爻辭中講到周文王以后的歷史事件和歷史人物，足證《易經(jīng)》成書非出于一時一人之手，因此出現(xiàn)了周初說、春秋中期說和戰(zhàn)國說，所據(jù)不一。
《易經(jīng)》的卦象指卦的圖象，由陽爻“—”和陰爻“—”兩種爻象，按每卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，陽爻稱九，陰爻稱六，爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭，系于卦象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭。
六十四個卦象的排列順序，現(xiàn)傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經(jīng)，上經(jīng)始于乾卦，次為坤卦，下經(jīng)終于未濟卦；二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本，首卦為乾，次卦為否，終于益卦。卦辭和爻辭的內(nèi)容大致有三類；一是講自然現(xiàn)象的變化，用來比擬人事，如大過卦九五爻辭說：“枯楊生華，老婦得其士夫”；二是講人事的得失,如漸卦九三爻辭說:“夫征不復，婦孕不育，兇”；三是判斷吉兇的辭句，如坤卦卦辭說：“元亨，利牝馬之貞?！睋?jù)研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會生活。
《易經(jīng)》雖屬占卦書，但在其神秘的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認事物存在著對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統(tǒng)一的現(xiàn)象，《莊子·天下篇》將其概括為“易以道陰陽”。它還承認對立事物的互相轉(zhuǎn)化。如泰卦卦辭說：“小往大來”；否卦卦辭說：“大往小來”；泰卦九三爻辭說：“無平不陂，無往不復”；乾卦九五爻辭說：“飛龍在天”；上九爻辭則說：“亢龍有悔”，這些都表現(xiàn)了物極則反的觀點。從《易經(jīng)》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽，因而在中國哲學史上占有重要地位。
戰(zhàn)國后期，對《易經(jīng)》的研究逐漸成為一種專門學問，一些系統(tǒng)闡釋《易經(jīng)》的文字陸續(xù)被收集起來，匯成《易傳》。秦代（前221～前206）焚書，不焚易書。至漢代（前206～公元220），經(jīng)學興起，其中關(guān)于《周易》經(jīng)傳的解釋，稱為“易學”。易學源遠流長，歷時2000余年，形成了許多流派，如象數(shù)學派、義理學派等。許多著名哲學家,依據(jù)《周易》經(jīng)傳提供的思想資料,建立起自己的哲學體系。
《易經(jīng)》的版本，流傳下來影響大的是魏王弼注本、唐孔穎達疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經(jīng)注疏》中。宋朱熹撰《周易本義》，為宋代以后通行本。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》，抄寫于漢文帝初年，與傳世各家《易》本均不同，是現(xiàn)存《周易》中最早的別本。古今解易者，多達數(shù)百家，在儒家經(jīng)書中為數(shù)最多。影響較大和具有特色的注解有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現(xiàn)代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經(jīng)今注》。
話題：易經(jīng)與周易有什么區(qū)別？
《周易》就是《易經(jīng)》，兩者是一個東西，只是叫法不同。
《易經(jīng)》蘊涵著樸素深刻的自然法則和諧辯證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經(jīng)》長期被用作“卜筮”?！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進行預測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預測的規(guī)律理論的書。
《易經(jīng)》認為天地萬物都處在永不停息的發(fā)展之中，其闡述的就是這個“自然而然” 的規(guī)律。這規(guī)律揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性?！耙住?，一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。
變易，指變化之道，萬事萬物時時刻刻都在變化。簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對立統(tǒng)一。
不易，雖世間的事物錯綜復雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規(guī)律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規(guī)律。