六爻測(cè)墓地風(fēng)水
第一：觀世音菩薩：求姻緣求子女
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/e657ef022df625084afb516c.html
第二：怎樣求觀世音菩薩？
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第三：切記：一定要戒殺，如果以前曾經(jīng)殺過(guò)，要馬上懺悔，念佛為其回向?；庠箓?。這一點(diǎn)非常重要，尤其是在懷孕期間一定不要?dú)⑸?/p>
第四：多放生與眾生結(jié)善緣。盡量吃素，念觀世音菩薩的名號(hào)。
南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩
話題：如何看墓地風(fēng)水？
從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位，達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂?，尋找好墓地，越?lái)越受到人們的關(guān)注。
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
話題：如何判斷墓地風(fēng)水的
看四勢(shì)，審陰陽(yáng)。以玄空風(fēng)水、三合風(fēng)水、九星風(fēng)水為依據(jù)。
話題：如何看墓地風(fēng)水
本帖最后由 欲水靜舟 于 2011-10-13 21:58 編輯 回歸自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長(zhǎng)城腳下，居庸疊翠和響潭水庫(kù)景畔，得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來(lái)這里采風(fēng)寫生。 上風(fēng)上水的原則 墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認(rèn)為昌平區(qū)是風(fēng)水最佳的區(qū)域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛(wèi)星照片上看，陵園大門正是按照規(guī)劃指向京城的中心--紫禁城。 綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，不過(guò)擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。據(jù)說(shuō)大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級(jí)富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設(shè)計(jì)和住宅的時(shí)候都會(huì)參考風(fēng)水的因素。 中國(guó)很多的歷史文化遺產(chǎn)與風(fēng)水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風(fēng)水之城，所以要了解風(fēng)水，不能不來(lái)北京，陽(yáng)宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵，而公墓的風(fēng)水，正如上面所述，不能不看位于昌平的鳳凰山陵園。2006年 11月來(lái)自韓國(guó)的葬禮文化訪問(wèn)團(tuán)到北京參觀，特地前往北京昌平鳳凰山陵園考察風(fēng)水。 另外，墓地不能正南北，不能放在蔭的地方。選墓地.首看方向.常話說(shuō)得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向東,富貴家.；次看地形.背靠高山.兩面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當(dāng)可運(yùn)財(cái).； 選墓之忌.：一為亂墳崗.二是無(wú)林山.三是水洼地.最怕占用水稻田。、 風(fēng)水中的“水” 天地遼闊，到處有山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道?！对峤?jīng)》說(shuō)：（葬都，乘生氣也），意思是說(shuō)立墳安葬，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動(dòng)的生氣無(wú)形無(wú)象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？ 在風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說(shuō)風(fēng)水師在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候，首先要看水從何處來(lái)，又往何處去；同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水，所以說(shuō)水對(duì)于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了"水是山家血脈精"的道理。 風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說(shuō)：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。 水來(lái)處叫做"天門"，如果一眼望去看不見來(lái)水的源頭，行話就叫"天門開"，那么水去處就叫"地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。常言說(shuō)"山管人丁水管財(cái)"，就是說(shuō)選擇墓地的時(shí)候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的"砂"的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來(lái)之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財(cái)，也就是財(cái)不外流之意。水的深淺也有說(shuō)道，水深則預(yù)示財(cái)大，水淺則財(cái)小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來(lái)關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來(lái)說(shuō)就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來(lái)關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個(gè)小康之家已。
話題：六爻活斷點(diǎn)竅陰宅占
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六爻活斷點(diǎn)竅——陰宅占六爻活斷點(diǎn)竅——陰宅占
要點(diǎn)：
測(cè)墳?zāi)挂允镭炒碜?。世爻生旺有氣，主坐山高而厚?shí)，世爻處死墓絕胎，說(shuō)明坐山低小微薄。測(cè)墳?zāi)挂允镭碁檠?，世爻所沖之爻代表穴向。如卦中世爻臨丑為穴，丑沖未，未爻就為穴向。穴向得年月日來(lái)生合，其后嗣必然升官就祿，是吉利穴向。穴向若遭年月掃刑沖克害，或臨空敗死絕，其穴向必兇。
測(cè)墳?zāi)谷?yīng)爻與朱雀為案山。應(yīng)爻帶朱雀有兩重案山。應(yīng)爻臨朱雀旺相，而世爻衰弱者，此墳坐山低，案山高。應(yīng)爻臨朱雀處死墓絕胎衰弱，而世爻旺相者，此墳坐山高大，案山低小。應(yīng)爻臨朱雀生世合世爻，此墳案山端正有情。應(yīng)臨朱雀旬空發(fā)動(dòng)，主案山不正，再帶殺逢沖，必然奇斜破相。
測(cè)墳?zāi)谷￠g爻代表明堂。間爻旺相，主明堂寬闊。間爻休囚，明堂一定窄小。間爻安靜者，主明堂聚窩。間爻發(fā)動(dòng)者，明堂遭泄瀉。間爻，臨月建者，明堂較大能容萬(wàn)馬。間爻臨空墓絕胎，主明堂緊縮狹小。
測(cè)墳?zāi)挂怨搓惔韥?lái)龍。勾陳爻生合世爻，來(lái)龍有情而吉利。勾陳爻受沖克，為來(lái)龍受傷損，主不吉。勾陳爻帶貴人祿馬，又得年月日動(dòng)爻生扶者，來(lái)龍吉利，后嗣定出官貴。勾陳爻發(fā)動(dòng)或落空亡者，此墳定是依山淺葬。勾陳在坤艮卦中臨官鬼發(fā)動(dòng)，主地下藏有邪怪不吉之物。測(cè)墳?zāi)谷∩狭炒硭?。六爻生世合世，主水口有情。六爻臨貴人祿馬、青龍、妻財(cái)子孫者，水口重重關(guān)鎖而吉。六爻刑沖克害世爻，為來(lái)水直射穴心，叫水煞，主大兇。水在間爻發(fā)動(dòng)，有腰帶
話題：六爻陰宅以葬完 求解
官鬼為亡魂，克制世爻兄弟，臨日月克制世爻，代表亡魂葬于此處不利于自家兄弟，比如自家兄弟，姐妹會(huì)發(fā)生疾病，災(zāi)難，正二月份就會(huì)發(fā)生。再一點(diǎn)此處墓穴不旺丁，也就是說(shuō)對(duì)你們整個(gè)家族來(lái)講人丁不旺，子孫在六爻空亡，絕于月，六爻為祖輩，有個(gè)祖輩的人本月（寅月）會(huì)去世。子孫也代表后代，子孫空，當(dāng)然后代不旺。一個(gè)風(fēng)水的好壞要以旺丁、旺財(cái)為標(biāo)準(zhǔn)，官臨日月而合財(cái)，減弱財(cái)?shù)牧α?，這叫虛耗，當(dāng)然也不旺財(cái)???需要進(jìn)一步調(diào)理。