普賢菩薩在佛學(xué)之中最強(qiáng)有力的功德無非就是傳統(tǒng)佛學(xué)思想中的禮敬諸佛，稱贊如來，廣修供養(yǎng)，懺悔業(yè)障，隨喜功德，請(qǐng)轉(zhuǎn)法論，請(qǐng)佛往世，常隨佛學(xué)，恒順眾生，善皆回向的普賢十大行愿了。那么普賢十大行愿都代表著什么樣的意思以及內(nèi)容呢？本篇文章筆者就以廣修供養(yǎng)和懺悔業(yè)障為例子為大家進(jìn)行詳細(xì)的講解。

一、普賢十大行愿之廣修供養(yǎng)

在佛學(xué)的基本理念之中，每一個(gè)佛或是菩薩其實(shí)都在不同的領(lǐng)域有所成就或是影響。當(dāng)信徒在某一個(gè)方面有所祈求或是參悟不透其中大道的時(shí)候，就需要不同的佛陀和菩薩現(xiàn)身進(jìn)行說法和點(diǎn)化。普賢菩薩的基本行愿，我們可以知道的是一般只要誠(chéng)心信奉，在人們遇到危難或是困惑的時(shí)候都會(huì)得到相應(yīng)的解救和解答。而這也就是廣修供養(yǎng)的最佳含義，信徒需要對(duì)眾佛以及眾為菩薩廣為信奉，才能在某些領(lǐng)域特殊情況得到相應(yīng)的解救和點(diǎn)化。

二、普賢十大行愿之懺悔業(yè)障

佛說放下屠刀立地成佛，其實(shí)也就是普賢菩薩十大行愿之懺悔業(yè)障的相關(guān)說法。在佛學(xué)理念當(dāng)中，一個(gè)人的一生猶如一條河流一般，即使是有部分時(shí)間會(huì)被一些因素影響到而導(dǎo)致臟污不堪，但是在變化流動(dòng)的過程之中，會(huì)有自己的一套凈化系統(tǒng)。將這個(gè)凈化系統(tǒng)放到人類身上其實(shí)也就是懺悔自己從前所造之業(yè)障的過程。只要及時(shí)的對(duì)自己的業(yè)障進(jìn)行懺悔，其人生自然也就能夠像河流一樣褪去臟污，恢復(fù)清澈了。

以上內(nèi)容就是筆者本篇文章想要與大家進(jìn)行分享的普賢十大行愿之二愿所指代的內(nèi)容。普賢菩薩十大行愿是佛學(xué)文化當(dāng)中非常重要的構(gòu)成部分，也是對(duì)于佛學(xué)教義的總結(jié)和凝華，值得我們逐字逐句的進(jìn)行參透和領(lǐng)悟。