重慶周邊十大古鎮(zhèn)
重慶周邊十大古鎮(zhèn)
1、淶灘古鎮(zhèn) 最美古鎮(zhèn)的歲月
淶灘古鎮(zhèn)其實應(yīng)該叫淶灘古寨，始建于清嘉慶年間，距今已200多年。聽當(dāng)?shù)厝私榻B，從咸豐年間建成后，為了防范太平軍入川和李、藍(lán)起義，同治年間淶灘進(jìn)行了一次浩大的加固維修，建成了環(huán)繞著整個古寨的石頭砌成的防御設(shè)施，直至今天這道石頭城墻依然可見其堅固，足以鑒證當(dāng)年那一段歷史。
淶灘寨占地0.25平方公里，四座城門呈十字對稱，寨墻全部是半米多長的條石砌成，墻高7 米，寬2.5米，與現(xiàn)代建筑構(gòu)造形成鮮明對比，別具古味特色。古寨內(nèi)蒙古自治區(qū)還保存著舊時城堡面貌，有狹窄彎曲但尺度適宜的石街小巷，400余間清代民居。
錯落有致而是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的小青瓦建筑群，基本上保持了明清時代的原始風(fēng)貌，古樸典雅，給人以返樸歸真步入寧靜山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之感。在小寨門內(nèi)的街上保存有一個太平池，作消防之用，上面題記為“同治元年”?！叭教菀欢为M窄街道，由整體石壩形成，歷代足跡踏出一條路槽，是古老的見證。
慢慢的靠近淶灘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見古甕城城門，城門算不上宏偉壯觀，但條石冷靜與質(zhì)感仍讓人感到這座城墻承載了歷史的厚重，讓人肅然生出了幾分敬佩，古甕城很有點南京石頭城的味道，只不過縮了點水，也沒有那份肅穆與霸氣的帝王之氣，反倒讓人更加容易親近，古甕城是淶灘寨的一景，盡管當(dāng)年綿延環(huán)抱的古墻城已不復(fù)存在，斷垣殘墻也足以讓人體會到歷史烙下的痕跡。
進(jìn)入古甕城，城中城的設(shè)計巧奪天工，當(dāng)時的淶灘人巧妙地讓敵人領(lǐng)會了什么叫甕中捉鱉，這在當(dāng)時的防御攻事中算得上上乘之作。踏上青石鋪成的小街是最愜意的，寧靜的小鎮(zhèn)早已沒了往日的喧囂，留下的是一段耐人尋味的往事。純樸的深灘人靜靜地守著家園，過著一份與世無爭的生活，坐在家門口望著陌生的到訪者，眼光中流露出一份平和。
城內(nèi)的古廟建筑群體，始建于唐，興盛于宋，重建于清，古鎮(zhèn)附近曾有9宮(庵)18廟的傳說，是佛教信徒集中的聚點，興盛之時僧人上千，有廟、張爺廟已成遺址，現(xiàn)在廟內(nèi)兩棵參天古榕和廟門猶存。清代建筑的文昌盛宮，解放后改作完小校地，其主體建筑尚存，其中保存有古戲樓，戲樓平臺外欄，木刻浮雕，藝術(shù)價值極高，由于多年失修，已成危房。
主廟二佛寺，上殿位于鷲峰山頂，占地面積5181平方米，分三個殿層。中軸線上依次為山門、玉皇殿、大雄寶殿(即佛爺正殿)和觀音殿。左右分設(shè)社倉、禪房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄寶殿，殿堂正中原來的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光閃爍。兩側(cè)泥塑顏身的十八羅漢五光十色，神態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，讓人望而生畏?？上В母飼r期寺內(nèi)文物慘遭破壞。唯有其大雄寶殿內(nèi)四根石柱高約十三米，由整條巨石制成，挺拔壯觀，讓人敬畏，堪稱歷代建筑一絕，和山門牌坊的石刻浮雕，玲瓏精美，是難得的歷史文化精品。
二佛寺下殿瀕臨渠江，位于鷲峰山崖，依山摩巖石刻群雕是淶灘古鎮(zhèn)人文景觀的集中表現(xiàn)，具有深刻的二佛禪宗文化的藝術(shù)內(nèi)涵，集中反映了唐宋時期古代勞動人民的文化藝術(shù)結(jié)晶，給現(xiàn)代人懷古留下了美好的回憶。寺內(nèi)摩巖造像之冠。寺內(nèi)石刻的16羅漢是18羅漢--500羅漢朔象演變的始祖。禪宗六祖造像在全國石刻中是唯一的一組全家合影塑像。
三尊慪佛別開生面，故事離奇；善財童子和飛天龍女雕工細(xì)膩，裝飾華美。這些文物景觀得到了國內(nèi)外專家學(xué)者的高度評價。著名學(xué)者丁明夷先生，喻其為一顆埋在地下的明珠；美國藝術(shù)史家教授何恩之博士，稱其為石刻藝術(shù)的寶庫。敦煌研究院院長，著名石刻專家段文杰先生題詞“淶灘摩崖造像，宋代石刻藝術(shù)的精華”，“淶灘羅漢造像，石刻藝術(shù)的瑰寶”。
此外，還有眾多的其它歷史人文景觀，明代石牌坊，清代舍利塔林，明清墓群和一些石刻題記和繪炙人口的“二佛八景”，這八景是：鷲峰云深、佛巖仙跡、龍洞清泉、修筑戲石、雙塔迎舟、獨樹東門、經(jīng)盤霽日、畫梁搓波。
2、龍興古鎮(zhèn) 蕩漾在心的恬靜
龍興鎮(zhèn)位于重慶市渝北區(qū)東南部，距重慶市中心區(qū)36公里，是重慶市歷史文化名鎮(zhèn)、重慶市經(jīng)濟(jì)百強(qiáng)鎮(zhèn)。
龍興古鎮(zhèn)交通十分發(fā)達(dá)，210國道、渝長高速公路從東南穿過，北與319國道相連，與周邊場鎮(zhèn)的公路四通八達(dá)，鎮(zhèn)內(nèi)水、電、氣、通訊、餐飲、住宿、市場、水陸交通設(shè)施齊全，是渝北區(qū)首批“三化”達(dá)標(biāo)場鎮(zhèn)，場內(nèi)12條大小街道縱橫交錯，路面寬敞整潔，道旁綠樹成蔭，富有都市氣息的群眾文體廣場、現(xiàn)代辦公大樓、商業(yè)步行街、中心大轉(zhuǎn)盤和高桿路燈、龍湖水上公園、生態(tài)園，現(xiàn)代城鎮(zhèn)與古鎮(zhèn)老街民居、祠堂、寺廟、寨子得到完美的結(jié)合，具有獨特的民俗文化氣息和顯著的人文景觀特色。
龍興古鎮(zhèn)距今已有600多年的歷史，文化遺產(chǎn)豐富，有多種形式建筑景觀，人才輩出，歷代文化名人200多人，古鎮(zhèn)保留了許多傳統(tǒng)的民俗活動，如身歌、腰鼓、川劇坐唱等。土特產(chǎn)有龍興豆干、老臘肉。龍興鎮(zhèn)以四周高、中間低的地勢結(jié)合生活適宜性而建，古建筑高低層疊，布局適宜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，鎮(zhèn)區(qū)空氣清新，風(fēng)光秀麗，有鮮明巴渝特色的人文精神和民俗歷史，使古鎮(zhèn)具有很高的旅游觀光價值和藝術(shù)欣賞價值。
當(dāng)你漫步走在龍興古鎮(zhèn)那經(jīng)過歲月磨礰已經(jīng)不平整而顯得凹凸不平的石板街上，你可能體會到還沒有經(jīng)過商業(yè)包裝和商業(yè)文化污染的小鎮(zhèn)生活的原生態(tài)。人們閑散的生活著，自在而不張揚，打發(fā)著悠悠的時間長河。
街是老街，青石砌成，細(xì)工鋪就；房是舊屋，懸梁挑檁，烏瓦白墻，小鎮(zhèn)就讓人回味。
不逢場，鎮(zhèn)里就幽靜、恬淡。臨街的鋪面依然營業(yè)，卻少了顧客光顧。沒有買賣，人閑，端條凳在門前坐了侃龍門陣，間或就響起爽朗或是隱晦的笑聲。有人客走過，龍門陣暫時中斷，齊齊將眼光對準(zhǔn)了路人，從街的那頭迎過來，又在街的這端送走，隨即收回眼光，評價路人的像貌神態(tài)，估諳路人的來龍去脈，要么延續(xù)剛才的話題。
一位上了年紀(jì)的剃頭匠在兩條老街相接的丁字拐處擺開攤子，在另一位同樣老者的頭上施展他的頂上功夫，動作熟練而輕巧。剪子與頭發(fā)接觸的聲音有韻律有節(jié)奏的響著，一下一下?lián)軇有撵`深處記憶的琴弦。
老中醫(yī)相鄰著鋪開地攤，干枯的植物枝桿莖葉的切片散發(fā)出濃郁的藥香。老中醫(yī)挽起袖子，對俯臥在條凳上的病人施展著推拿按摩。下頜上的白胡子隨著他周而復(fù)始的推拿來回抖動。年輪在抖動中增加，歲月在抖動中流逝。
轉(zhuǎn)角有鋪面，經(jīng)營些小面和包子饅頭之類的吃食，也兼買些茶水。茶水就招徠了清閑的老茶客，要了蓋碗茶，有口無心的飲。要么就湊了四人搓麻將。有人褪掉拖鞋，提了腿將腳放在條凳上，慢慢地?fù)钢_丫。有人裹了煙葉，塞在經(jīng)年的苦蒿莖做成的煙桿里，緩緩吸著，火頭明滅，輕煙繚繞，周遭就多了嗆人的煙草香。
丁字拐老街的一豎用粗大的木柱、木梁、陡拱、木椽及烏黑的泥瓦搭成約四五十米的雨棚，讓歇息的人們避了雨的澆淋，避了日的暴曬，享了陰的清涼和風(fēng)的吹拂。也使陡然暗下來的街道形成一個時間隧道，讓游人從新城鎮(zhèn)穿越到老街區(qū)，走進(jìn)明清時代。
3、豐盛古鎮(zhèn) 靜謐悠遠(yuǎn)的山寨
豐盛古鎮(zhèn)位于巴南區(qū)東北部，距重慶市中心解放碑61公里，是巴南、涪陵、南川三市區(qū)的交匯處，“一腳踏三縣”就生動而客觀的闡明了古鎮(zhèn)的位置。明末清初始建場鎮(zhèn)，曾經(jīng)是重慶府去南川、涪陵的重要驛站。
古鎮(zhèn)槽上區(qū)域的山勢甚為嵯峨險峻，成為進(jìn)入境內(nèi)的一道屏障，舊時建有不少山寨，今日可辨的古寨遺址有天平寨、共山寨、老鴉寨、鐵瓦寨、關(guān)山寨、升平寨等。更引人入勝的是古鎮(zhèn)上那斑斕的石板老街。
古鎮(zhèn)保存較完整的石板街有福壽街、十字街、半邊街。古鎮(zhèn)老街兩側(cè)均為2～3層全木質(zhì)穿斗結(jié)構(gòu)的店鋪。鋪后多為青磚黑瓦四合院，其檐額、堂額、門窗等，多飾以戲文故事、魚蟲鳥獸，具有典型的徽派風(fēng)格，這一特點在重慶眾多古鎮(zhèn)中是不多見的。所以游覽豐盛，一定要細(xì)細(xì)的走街串戶，深入民居才會有收獲，當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)異常的好客，在游客隨意參觀拍照之時還會有茶水奉上，或者是拉游客進(jìn)堂屋，坐下來慢慢聊述人情舊事。
看點：
位于巴南區(qū)豐盛鎮(zhèn)東南1.2公里處的三潮水天坑潮泉是一種奇特的自然景觀，充滿了神奇，三潮水天坑潮泉群在地面上共有4處潮泉點，即三潮水、干洞、龍?zhí)逗湍シ繛?，它們相距約150—300米，都是三潮水地下潮河的天窗。到三潮水天坑可乘車，也可步行，沿途可欣賞炊煙裊裊的農(nóng)家小院，微風(fēng)載著泥土的氣息撲面而來，讓人頓感悠閑與輕松。經(jīng)過短暫的行程，即可到達(dá)三潮水天坑?！拔匆娖涿?，先聞其聲”，站在路邊，即可聽到轟隆隆的巨響，經(jīng)過幾十步石梯便下到坑底，只見清澈見底的泉水從坑底北端觀音廟流出，一直向天坑南端流人地下。
根據(jù)史料介紹，三潮水已有上千年的歷史，每隔2個小時漲退潮一次，一天可漲退潮12次，每次有三潮，“三潮水”由此而得名。在枯水的季節(jié)，漲退潮十分明顯，漲潮時，水注滿整個坑底，形成一個微型水庫，在短短十幾分鐘后，又消退殆盡，讓人感到神秘莫測。
4、龍?zhí)豆沛?zhèn) 時光穿梭的石板街
龍譚與龔灘，是酉陽也是重慶保存最好的古鎮(zhèn)之一。二者背道而馳，分別居于酉陽縣城的東西兩端，相距八十多公里，明清時期都是繁華的商賈云集之地，有“貨龍譚、錢龔灘”的說法。龍譚是山貨集散地，而龔灘則鹽商聚集的地方。如果說，龍譚恬靜如大家閨秀，那么龔灘則溫婉如鄰家小妹?；蛘哒f，龍譚與龔灘，代表著兩種不同的建筑風(fēng)格，兩種不同的生活方式。
龍譚以四合院為主，較為出名的有趙家院子、王家院子、周家院子等，大一點的院子，都有幾進(jìn)幾出，再奢侈一點的，則分為前院后院、大院小院甚至還有偏院。站在鎮(zhèn)子邊新修的一座四層小樓上，層層疊疊的青瓦房盡收眼底。數(shù)百年的風(fēng)雨里，枯葉與落英飄過幾許，黑顏與碧苔，又見證了幾多歲月的變遷？
龍譚的街道比龔灘顯得要寬闊許多，也許是鎮(zhèn)中心有個農(nóng)貿(mào)市場的緣故，顯得有些零亂。走在街上，有種回到了七十年代末農(nóng)村集鎮(zhèn)的感覺。
在龍譚，有幸可參觀革命先烈趙世炎的故居。趙家在龍譚為望族，趙世炎的故居，保存極完整，因為無人居住，顯得清楚，不象鎮(zhèn)上其它人家雜亂的樣子。
5、偏巖古鎮(zhèn) 石橋竹樓的幽雅
偏巖古鎮(zhèn)座落在華鎣山脈西南面的兩支余脈之間，地處丘陵，呈東北高、西南低之勢，平均海拔為520米，最高達(dá)942．9米。因鎮(zhèn)北處有一巖壁傾斜高聳，懸空陡峭，故名偏巖鎮(zhèn)。這里地處鄰水、合川、江北的交通要沖，是舊重慶通往華鎣故道上的一座工商古鎮(zhèn)。早在康熙年間就有小店零星分布，后商賈云集，商貿(mào)繁榮，名播川陜湖廣。
偏巖古鎮(zhèn)依山傍水而建，處處透著恬淡之美。雖經(jīng)數(shù)百年的時代變遷，但其街道、建筑、民風(fēng)、市情仍然保留著昔日古樸、優(yōu)雅的風(fēng)貌。小鎮(zhèn)沿河筑堤，居民靠堤建屋。堤已古老，石縫里生長出數(shù)株黃桷，莖桿扭曲，枝繁葉茂，根須緊貼在堤岸的青石上伸展。屋已陳舊，卻依然粉墻黑瓦。與江南水鄉(xiāng)相比，一樣的枕河人家，一樣的臨河開窗，略有不同的是雖有臨水的后門和石階，下河卻不能登船。
古鎮(zhèn)的正街，由長條的青石鋪筑，一直沿黑水灘河蜿蜒而去。一路木舍錯落，小橋流水，綠樹掩映，長達(dá)400多米。自古鎮(zhèn)中段，一青石板橋橫跨小河連接鎮(zhèn)外，以橋為界，主街被攔腰分為上、下街。上街當(dāng)交通要沖，店鋪林立，其北端為公眾集合之地，現(xiàn)存武廟、禹王廟、戲樓，上、下街尾均構(gòu)臨河半廊接村野，是集交通、交往兼賞景、休閑的好地方。
主街幾無梯坎，空間序列依地勢起承轉(zhuǎn)合，節(jié)點處多為公共活動休閑空間。兩旁的店鋪鱗次林比，城里早已不用或難得一見的草鞋、麻鞋、麻繩、火鉗、火鉤、木擂缽、石碓窩，都可以在這里找到，而農(nóng)村專用的棕毛蓑衣、竹編斗笠、鐵鋤鋼鐮等等更是應(yīng)有盡有。
店鋪建筑多為木竹結(jié)構(gòu)，皆以木斗為骨架，或以木板為墻，或以竹編籬笆糊粉為墻。屋頂多為硬山頂或懸山頂，茨瓦素墻，簡陋中透出清新、素樸的氣息。有些臨街而筑的小樓，底層空間開敞，多為店堂。上層宅樓呈吊腳式樓，懸空依柱而筑，既節(jié)省了街道路面，又達(dá)到了“讓出三尺地，多占一份天”的設(shè)計效果。毛前端的花窗與欄桿均雕飾古雅，極富情趣?；ù把b飾或為幾何紋樣．或為花卉、果實圖案，一覽無余。
站在樓上憑欄遠(yuǎn)眺，東有石佛寺，西有龍興寺，南有響水寺，北有天皇寺，遠(yuǎn)處山光水色，盡收眼底。在老街中部，一幢名為“九合棧”的木造樓宇格外引人注目。它樓高三層，似拔地而起，在古鎮(zhèn)房屋中似鶴立雞群。樓的底層大堂開敞，中有樓梯引向天井般的中堂，中堂前部為回廊樓閣，左右各有扶梯通達(dá)上一層樓閣。樓閣花窗與欄桿層層均有木雕裝飾，裝飾圖案精巧別致，華麗富貴。
轉(zhuǎn)過橫街，空間高朗開闊，這便是古鎮(zhèn)的公眾集合之地--禹王廟與戲臺。禹王廟為一縱向木穿斗大堂式建筑，灰瓦粉墻，樸素大方。堂內(nèi)曾供禹王牌位與塑像。禹王宮前是一古色古香的戲臺，戲臺上層空間開敞，四周梁柱間飾以雕刻精美的古代戲劇圖案，戲臺下為暗層，專供雜勤之用，節(jié)慶之時，周圍鄉(xiāng)鄰與來往客商云集于此，看戲娛樂，熱鬧非凡。
走到鎮(zhèn)外，極目遠(yuǎn)望，一片烏黑的泥瓦參差錯落覆蓋著小鎮(zhèn)，幢幢木屋磚舍依山分布，重重疊疊，錯落有致。一條曲折的黑水灘河緊緊環(huán)抱著古鎮(zhèn)，緩緩流動的河水清澈見底，在此劃道優(yōu)美的圓弧，奔南而去。整個小鎮(zhèn)顯得陳舊、古老、清新、潔凈、沉著、靜謐、溫馨、祥和。河岸高大粗壯的黃桶樹疏密相間。一圈新老錯雜，大小不一、葉色嫩綠的黃桷樹，郁郁蔥蔥，盤根錯節(jié)，棵棵枝繁葉茂，呈巨大的傘狀遮天蔽日，掩映著傍水而筑的民居小舍，間有小石梯與河灘相通，供人們下河取水、漿洗……頗具“小橋流水人家”般的詩情畫意。
這里還是當(dāng)年華鎣山游擊隊經(jīng)?；顒拥牡胤?，你到此游覽，便會聽到《紅巖》一書中“雙槍老太婆”的許多動人故事?，F(xiàn)在的古鎮(zhèn)已成為美術(shù)院校師生寫生的最佳處。電影電視拍攝民俗民風(fēng)的外景地，也多次選在古鎮(zhèn)上。如今，偏巖古鎮(zhèn)每年接待游人達(dá)數(shù)萬人次。
古鎮(zhèn)歷史
偏巖古鎮(zhèn)清代屬江北廳禮里六甲，始建于康熙十年（1655年），在清代稱“接龍場”。乾隆二十年（1755年），接龍場開場，乾隆二十四年（1759年）始在此建場為鎮(zhèn)。乾隆二十五年（1760年），清***設(shè)仁、義、禮3里對場鎮(zhèn)進(jìn)行管轄，接龍場系禮里六甲。道光二十四年（1844年）改接龍場為偏巖場。民國十八年（1929年）置偏巖鎮(zhèn)，民國二十九年（1940年）改鎮(zhèn)置鄉(xiāng)，1955年改置偏巖區(qū)，1956年復(fù)置鄉(xiāng)。1994年復(fù)置偏巖鎮(zhèn)，1995年區(qū)劃調(diào)整，由渝北區(qū)劃入北碚區(qū)。2002年4月被命名為首批“重慶市歷史文化名鎮(zhèn)”。
古鎮(zhèn)特色
偏巖古鎮(zhèn)上的建筑反映了“天地人合一”的哲學(xué)思想，充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念。它依山傍水，陰陽迭分。它負(fù)陰抱陽，座東朝西，黑水灘河環(huán)抱古鎮(zhèn)，呈天然“太極”。它東西方山川奇異，中部清溪緩流，優(yōu)美的自然環(huán)境與人工建筑巧妙地融為一體，相得益彰，和諧多趣。
古鎮(zhèn)規(guī)劃布局嚴(yán)謹(jǐn)，清幽。民舍、庭院、街巷、出口、入口、禮制中心、文化中心皆布局嚴(yán)謹(jǐn)，功能分區(qū)，此呼彼應(yīng)。
古鎮(zhèn)上的建筑類型十分豐富。民居、鋪面、書院、廟宇書樓戲樓等建筑一應(yīng)俱全。
古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格恢宏與樸素并存。民居、鋪面多為樸素、簡潔格調(diào)，而廟宇、戲臺則體現(xiàn)著大氣豪邁的建筑風(fēng)格。
古鎮(zhèn)景致
武廟：武廟位于古鎮(zhèn)上場場口東側(cè)，于乾隆初年修建，大殿面積約400余平方米，飛檐翹角，雕梁畫棟，整個建筑恢宏大氣，蔚為壯觀。門外匾額高懸，上書“日在天中”四個大字，字跡遒勁俊逸。大殿正中，木塑關(guān)羽身像，高約丈余，身著鎧甲，紅面美髯，關(guān)平周倉分立左右；左供張飛塑像，手執(zhí)蛇矛，盔甲加身，眉須皆立，透出勇猛之氣；右供“正江王爺”（楊戟，亦稱“二郎神”）神像，全幅披掛，騎在猛龍背脊，左手擒龍角，右手舉鮮花利斧，作勢欲砍。三尊塑像工藝精湛，入刀無不至細(xì)微，纖毫畢現(xiàn)，栩栩如生。大殿左側(cè)為鐘鼓樓，原有大鐘大鼓，大鐵鐘高約1.6米，底徑1.5米，腰徑0.9米；大鼓直徑約1.8米。右側(cè)為“正官寧”，系客人休息，小聚處所。
靈官廟：武廟門前為一六角樓，共六層，與武廟齊高，稱為“靈官廟”，內(nèi)供靈官菩薩，高約丈余，周身鍍金，眉須皆紅，兇神惡煞，手執(zhí)鞭子，作勢欲打。武廟左右各有書樓引向?qū)γ鎽蚺_。
九臺棧：樓高三層，底層大堂開敞，中有樓梯引向天井般的中堂，中堂前部為回廊樓閣，左右各有扶梯通達(dá)上層樓閣。樓閣花窗與欄桿層層均有木雕裝飾，裝飾圖案精巧別致，華麗富貴。
書樓戲樓：系武廟同期所建。書樓為長廊式建筑，分上下兩層，上層與戲臺齊平，花窗欄桿均有木雕裝飾，頂部檐子有以戲劇場景為圖的雕飾，千姿百態(tài)、精巧別致。正中掛有牌匾，上書“古月樓”三個大字，書樓上層為官紳名流看戲品茶之處，平民百姓則匯聚底層院壩。戲樓原名“萬年臺”，與武廟遙相呼應(yīng)，青瓦蓋頂，檐頂起翹、舉折，四根頂梁大柱呈梯形排列，體現(xiàn)熱烈、高亢、恢宏、大氣的建筑風(fēng)格。戲樓分兩層，上層空間開敞，四周梁柱間飾以雕刻精美的瑞靄祥云、人物花草；下層為暗層，供化妝、更衣、勤雜之用。
禹王廟：禹王廟為一縱向木穿斗大堂式建筑，與武廟鐘鼓樓相鄰而建，紅柱粉墻，樸素大方。大堂正中，立有禹王神像，頭戴皇冠，身穿龍袍，真人大小，靜穆如生。數(shù)十尊神像，排列左右，皆是《封神榜》中人物，神態(tài)各異，威風(fēng)凜凜。禹王廟建筑年代較武廟晚二十余，其建筑、雕塑毫不遜色，風(fēng)格自成。
黃桷古樹：古鎮(zhèn)黃桷樹體現(xiàn)多、粗、樹齡長的特點。上200年樹齡以上的大樹就有20余棵，樹干起伏凹凸，枝條呈傘狀遮天敝日，在大樹包容下的古鎮(zhèn)間或露出房檐樓閣，構(gòu)成一幅絕妙畫卷。位于古鎮(zhèn)村頭的一株古樹已有500多歲了，粗大的樹干要4個人合抱才能勉強(qiáng)抱攏，當(dāng)?shù)厝税阉Q為“黃桷樹”。據(jù)說村里其它的黃桷樹都是用它的樹干插成的，它們都是它的孩子，所以這么多年來它一直守護(hù)著這片土地。還有最具特色的下場橋亭處的“夫妻樹”，也稱“鴛鴦樹”、“相思樹”，兩棵古樹隔河相對，其根凌空伸出，跨河纏繞，上面托起一座石板橋，枝條相互穿插，狀若情侶擁抱纏綿，應(yīng)了“愿為連理枝”、“化為相思樹”之說。而石板橋下面，還整齊地擺放著一根根粗細(xì)均勻的木頭，這些木頭的作用也是偏巖古鎮(zhèn)留給人們的謎結(jié)之一。
黑水灘河：古名亭溪，源出大華鎣山寶頂南坡，沿古鎮(zhèn)自北向南流過，鎮(zhèn)境段長9公里，因以前上流有祼露煤巖，細(xì)煤塊被沖入河內(nèi)與沙石相雜，河灘顯黑而得名。河水清澈，魚蝦可辨，波光粼粼，薄霧縹緲，沿河可遠(yuǎn)觀山川秀色，近覽田園風(fēng)光，身心俱回自然。
鐵匠鋪：古鎮(zhèn)有一陳姓鐵匠鋪，秉承了傳統(tǒng)的治鐵技術(shù)，技術(shù)代代相傳，采用燒煤煉鐵、風(fēng)箱鼓風(fēng)、鋃頭錘打技術(shù)，女子掄大錘，男子負(fù)責(zé)打磨，手工打鐵聲音時緩時疾，韻律感強(qiáng)，宛如打擊樂器所發(fā)節(jié)奏，極為動聽，常引得過往游客駐足觀看。
水車：亦稱“筒車”，竹制而成，以水為動力沖筒車旋轉(zhuǎn)，上系竹筒，將水汲至高處，供灌田、人畜飲水之用。水車順?biāo)鬓D(zhuǎn)，為古鎮(zhèn)增添了動態(tài)風(fēng)景。
塔坪寺：為四川省級文物保護(hù)單位。始建于宋代（1146年），至今已有830余年的歷史。寺廟占地50000平萬米，為整體四合院建筑，是集寺、塔、坊、表為一體的建筑群體，也是我國中原地區(qū)自唐以后失傳的以塔為中心的建筑實物。
“十字”歌決：民間還有“十字”歌決吟唱古鎮(zhèn)，清淡地勾畫出了古鎮(zhèn)輪廓，其人文、自然景觀從中可見一斑：一條困牛（地形呈困牛形），兩座古剎（武廟、禹王廟），三處圣地（三圣公、羅善堂、萬壽宮），四寺繞周圍（東有石佛寺、西有隆興寺、南有響水寺、北有天皇寺），五賈在市（同陰公、翠升恒、慶昌祥、四積風(fēng)、上官店五家大商號），六（綠）潭幽深（沿河六個綠潭，平均水深三米余），七部水車轉(zhuǎn)（沿街河邊七部水車），八曲黑水灘（境內(nèi)黑水灘河蜿蜒曲折，有八道彎），九門保安康（有九道門出入古鎮(zhèn)），十（石）獅丈二高（下場槐陰橋東橋有一石獅，高一丈二尺）。
6、路孔古鎮(zhèn) 武林小鎮(zhèn)的絕學(xué)
你也許沒有去過路孔，即便去過，也未必真正認(rèn)識路孔。那青山綠水閃耀著明凈秀麗的色彩，屋宇店堂散發(fā)著古老文化的芳香，大街小巷保存著路孔古代勞動人民活動的遺跡和智慧的結(jié)晶，這就是已經(jīng)被評為重慶市歷史文化名鎮(zhèn)的路孔。
路孔，源于一個美麗的傳說，即：一得道高僧真敖尋找風(fēng)水寶地，因神仙婆婆指點而得名。真敖云游四海，到了瀨溪河（古時叫賴婆溪）一帶，發(fā)現(xiàn)這里山清水秀，林密草深，決定不再云游，擬擇地建廟。一天真敖徒步幾十里到了路孔這一帶，正日當(dāng)午，困倦之時，席地閉目而坐，朦朧中看見一個白發(fā)婆婆，牽著一只老虎，拄著拐仗向他走來，口里念著“路孔連體、路孔連體”。真敖猛然醒悟是高人點拔，便向空合什作謝一番后繼續(xù)尋找。突然聽見前方有潺潺之聲音，他便拔開草樹一看，原來是一個洞穴，不知有多深，只聽見水波撞擊之聲。之后又發(fā)現(xiàn)五個這樣的涵洞。
真敖靈機(jī)一閃：六孔、路孔。想必是那神仙婆婆講的是方音。連體也許是說這六孔相通，洞里有水聲，說不定與溪河相通。為探究六孔是否真的連體，真敖找了些糠殼來，分別從六個洞里撒進(jìn)去，不一會兒，果真從河心里冒出糠殼來了。
真敖想神仙所示就是這里，忙睜眼打量，果然山鐘靈水毓秀，靈光縈繞，水旁有麋鹿銜花，林間有百鳥朝鳳，清溪淺瀨，游魚戲水，一派祥和之氣，果真是一塊風(fēng)水寶地。
于是真敖?jīng)Q定建廟于此，廟就是今天瀨溪河畔的萬靈寺，而路孔這個地名就因神仙婆婆的方音而流傳開來。
可以說路孔既是一個古鎮(zhèn)，又是一個文化名鎮(zhèn)。諸如二十四個望娘灘、白銀石灘、二郎灘、半邊灘、沙堡灘、女仙橋、妃子橋、濟(jì)公橋、大榮橋、朱姑娘成仙等此類的民間神話傳說讓你迷而忘返。
路孔不僅有著深厚的文化底蘊(yùn)，而且有著耐人尋味的古樸美。無論是搖著那悠閑的烏蓬船，還是乘著那快捷的小汽車進(jìn)入路孔，映入眼簾的都是一種古老建筑與古老文化的和協(xié)美。有詩曰，音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂。而路孔卻又是一種古典音樂。
路孔依山而建，層層疊疊，據(jù)文物專家測定古鎮(zhèn)全長324米，街寬3.8米，街心2－3米。與大城市相比雖然太小，但不泛一種恬靜的美。由水路而至，青石路面緩緩而上，雖102級街梯，但仍不覺泛力。那246米長，3.5米高的斑駁的石質(zhì)古城墻，據(jù)說筑造于清代嘉慶5年。那保存完好的石質(zhì)獅子門、水巷子城門不能不令人贊嘆古人石雕藝術(shù)的精湛。漫步于小街，在幾人才能合抱的百年榕樹掩映下，那大青磚、小青瓦、硬山墻、穿斗壁、長板門、吊腳廊、鑲板窗、格子窗、抬梁柱、挑檐廊、石板街、禹王殿等讓你飽覽古老建筑悠久的歷史。
古鎮(zhèn)的對岸有萬靈寺、趙家祠、趙家花房四合大院、革命先烈柳乃夫故居等，均屬木結(jié)構(gòu)建筑，屋頂多為懸山式、歇山式、硬山式小青瓦風(fēng)格；梁架為抬梁、穿斗結(jié)構(gòu)；柱多為園形，直徑35－45公分；柱礎(chǔ)多為抱鼓式、蓮花式、方形、六棱等；紋飾有花鳥、人物、動物、云紋等深淺浮雕，栩栩如生，具有濃郁的地方建筑特色。
歲月如歌，路孔以悠久的歷史培育了許多仁人志士。清道光翰林趙富生、抗日英雄趙宗麟又名柳乃夫、楊諳公夫人原四川省政協(xié)委員趙宗楷、早期三峽考察組織者之一趙松森、原國家科委副主任、中科院學(xué)部委員、國務(wù)院環(huán)境保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組副組長趙宗燠等，以及國內(nèi)外專家學(xué)者高級知識分子四十多位，真可謂人杰地靈。
與古鎮(zhèn)相伴的賴溪河更是榮昌文明的河流，兩岸翠竹成林連片，蕩舟于賴溪河可以隱約發(fā)現(xiàn)兩岸陡峭的石壁上的一些洞，這就是被人們稱之為蠻子洞的東漢崖墓。據(jù)統(tǒng)計，在古鎮(zhèn)的獅子坡、廟兒坡、彎店、胡家灘有崖墓群，公家山、電桿坡有獨墓，星星羅羅一百多。單室墓、雙室墓乘游船觀光低處可入室。沿河兩岸茫茫翠竹和東漢崖墓群以及傳說中的二十四個望娘灘形成特有的歷史景觀。
古鎮(zhèn)下游三華里處半山崖上，隱隱洞天，梯級而上便是一方佛地“朝陽洞”，又名“潮陽洞”，原為巖墓，后改鑿為石窟，崖面長30米，高4.9米，明代造像3窟，共計36身。朝陽洞洞中有洞，洞洞相連，形成神迷奇觀。山門楹聯(lián)“朝陽山水千秋美美美，千洞菩薩萬代靈靈靈”。雖帶一定的迷信色彩，但它也從一個側(cè)面反映了當(dāng)?shù)厝藗兤砬笮腋５乃枷搿?/p>
路孔地肥水美。水路、公路蜿蜒連著縣城昌元鎮(zhèn)，從古至今以水碼頭著稱。上可逆水行舟至大足龍水，順?biāo)畢R沱江至瀘州入長江，從古至今成為人們交易的中轉(zhuǎn)站。碧綠、曲折的水域上與保存完好的石質(zhì)拱橋和平橋相得益彰。著名的“大榮橋”、“濟(jì)公橋”位于碼頭處。大榮橋全長116米，寬1.8米，厚0.5米，淺淺地鋪在溪河上，仿佛是一座倒映在水中的白塔，又好似一條銀色的玉帶伸向?qū)Π?。橋面兩?cè)均有護(hù)橋墩，橋墩上原有龍頭龍尾石雕，可惜現(xiàn)僅存一處龍尾。橋面用巨大石板鋪就，每塊石板重約四五噸，初見者無不驚嘆它那堅穩(wěn)與宏大。橋板上清晰可見歷代人們足跡的踏道印痕，踏痕深處約10公分，深深的足跡述說著路孔歷史的滄桑。
路孔的橋很多，單是瀨溪河路孔段便有十幾座，或平或拱，或半平半拱。每當(dāng)夕陽西下，便是一番“古道西風(fēng)瘦馬，小橋流水人家”的漁舟唱晚景象。
當(dāng)夜幕降臨，路孔又長街寂寂。入夜更是繁星點點，原野如墨。辛勞了一天的路孔人民又進(jìn)入那周而復(fù)始的夢里水鄉(xiāng)。
有人說，路孔沒有什么可看的。的確，她沒有大城市的華麗，沒有名山大川的雄偉，有道是“一沙一世界，一葉一如來”。吃多了大魚大肉，再到路孔品點兒地方的“母豬殼、酸菜肥腸湯、肥鍋肉”不也是別有一番風(fēng)味。
7、中山古鎮(zhèn) 手工藝的老時光
中山鎮(zhèn)位于重慶市江津縣境內(nèi)，是重慶十大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)依河而建，很似江南水鄉(xiāng)的風(fēng)格，只是形成一條長三公里的狹窄老巷。兩旁以清朝建筑為主，保存的非常完好，加上 地面的青石板路，給人一種古老和諧的感覺。
中山古鎮(zhèn)俗稱三合場，又名龍洞場，地處江津市南部山區(qū)，距重慶市區(qū)125公里，約一個半小時車程，與國家級風(fēng)景名勝區(qū)四面山一脈相連。古鎮(zhèn)背山臨水，場鎮(zhèn)建筑靠水而建，由龍洞、荒中壩、高升橋三條小街連接而成。以前，三合場曾是繁華的水碼頭，為川黔山區(qū)的商品集散地，目前尚存的南宋題刻共82字，記敘李脊用、魚子仙等泛舟游覽一事，境內(nèi)還有漢代古墓葬枇杷巖墓群。
古鎮(zhèn)商鋪建筑最具代表性，依山勢形成的商街縱向長1000多米，層層遞進(jìn)，其風(fēng)雨場的過街建筑幾乎都是能遮風(fēng)避雨不見天日的“封閉式”建筑，由此設(shè)計，充分考慮到了川東地區(qū)雨晴不定的特點。建筑多為兩層“吊腳樓”，下層為鋪面，樓上可住人，鋪面開間做得較大，且易組合；整座古鎮(zhèn)全系青色瓦片蓋頂，紅漆木板竹篾夾墻，圓柱承重，古樸凝重中透出原汁原味的巴渝人家風(fēng)韻。
8、塘河古鎮(zhèn) 青山綠水的溫柔
塘河古鎮(zhèn)位于重慶江津市西南渝川結(jié)合地帶，重慶市風(fēng)景名勝區(qū)黑石山----滾子坪境內(nèi)，東北面與白沙鎮(zhèn)毗鄰，緊靠成渝鐵路和長江黃金水道，西南面與四川合江接壤。古鎮(zhèn)現(xiàn)存明清古建筑群近4萬平方米，主要分布為塘河古街區(qū)、石龍門莊園、廷重祠三大部分。塘河古街區(qū)占地2.8公頃，現(xiàn)存明清以來不同時代特征風(fēng)格的古建筑15000多平方米。古鎮(zhèn)街道依山而建，從河畔碼頭起呈階梯狀蜿蜒上揚。約長600米的主街連接著橫街子、廟巷子兩條小街，由三道寨門把持著。拾級而上沿街建筑多以青石為基、磚木為墻、奇檐斗拱、雕梁畫柱、錯落有致、美不勝收。
9、走馬古鎮(zhèn) 小城大事的人生
渝州歷史悠久，淵源流長，周遭便多了古鎮(zhèn)。走馬場便是其中之一。古鎮(zhèn)里一條青石板路起起伏伏延伸開去。走馬人善種桃，四周滿山皆是桃園，若三月里，遍山桃花，著實誘人，鎮(zhèn)里辦了桃花節(jié)，吸引了眾多在城里悶得發(fā)慌的人來踏青賞花散心。五一花已落盡，卻有遍山的春桃，早桃已熟，盡可采摘。重慶人說到走馬，口里只有桃花，難得有人能多了那份心，愿多走幾步路，到走馬場看上一眼，觀觀這“花花世界”里的古鎮(zhèn)中民居建筑藝術(shù)之花，民風(fēng)民俗之花。
10、松溉古鎮(zhèn) 十里老街的沉靜
松溉瀕臨長江，距離重慶永川城區(qū)約40公里，順江而下到重慶市區(qū)有143公里，溯江而上到四川宜賓有229公里，因境內(nèi)有松子山和既水而得名?！耙黄饭沛?zhèn)，十里老街，百年風(fēng)云，千載文脈，萬里長江”，這就是總的形容松溉鎮(zhèn)的。 松溉古鎮(zhèn)律動的建筑遺存、優(yōu)美的自然景觀、豐富的人文遺址以及獨特的碼頭文化，給到過松溉的人留下了極為深刻的印象。
居住在喧囂城市的人，一踏入古鎮(zhèn)，即可感受到松溉鎮(zhèn)的“三清”：清幽的環(huán)境、清潔的石板路、清新的江風(fēng)。松溉的獨特飲食文化也讓人游人回味無窮，鹽白菜、高梁酒。松溉醋、長江魚、鹽花生，謂之“五寶”，既飽口福，又能美容、健身。
松溉的七絕更讓人流連忘返：
一是明清建筑，主意是吊腳樓、四合院、穿斗屋；
二是祠堂和廟宇，以羅家祠堂、陳家祠和清潔寺為代表；
三是石板路，蜿蜒曲折5公里；
四是夫子墳，即注經(jīng)大師陳鵬飛的之墓；
五是古縣衙，又稱老官廟；
六是陳公堰，系明代水利工程，同時也是一處優(yōu)美的自然景觀，故又稱飛龍洞；
七是長江溫中壩，是重慶長江上游面積最大的中壩。。