在日本烏鴉被視為神的使者。人們看見烏鴉，是一種喜事來臨的兆頭。日本足協(xié)的徽標(biāo)是三足烏鴉——八咫鴉，在傳說中這種烏鴉曾受天神派遣來到人間，解救了因迷路被困在熊野山中的神武天皇東征軍。在東京，烏鴉因受人們喜愛和保護(hù)，其數(shù)量已達(dá)到3.7萬只，相當(dāng)驚人。

一直被中國(guó)民間視為不祥之鳥的烏鴉，在東南亞一些國(guó)家卻被奉為“神的使者”。那些地方的佛教徒，每年都要為烏鴉舉辦一次廟會(huì)，向群鴉頂禮膜拜。其間，若有人聽到烏鴉的叫聲，他或她便會(huì)欣喜若狂，因?yàn)檫@意味著“好運(yùn)將降臨到他或她的頭上?！泵磕昵锛镜哪骋惶?，尼泊爾人都要用樹葉縫成蝶子，裝上炒米、餅干等食品放在屋頂與院內(nèi)空地上，供奉給烏鴉盡情啄食，還囑咐孩子們不許傷害它們。前來“享用”的烏鴉越多，主人就越高興。因?yàn)闉貘f在尼泊爾人看來是吉祥如意的象征。

由于南非世界杯開幕式上屎殼郎推“足球”的表演，使得滿嘴噴糞的屎殼郎名聲大振，載譽(yù)全球。對(duì)這不起眼的昆蟲，油然崇敬。

屎殼郎，即蜣螂，世界上約有2300種，分布在南極洲以外的任何一塊大陸。屎殼郎在非洲擁有至高無上的地位，它與王權(quán)、重生和護(hù)佑祈福聯(lián)系在一起。在埃及人看來，屎殼郎象征生生不息和旺盛的生命力。因?yàn)?，他們注意到屎殼郎每天迎著東方第一縷陽(yáng)光從土里鉆出，在垃圾和動(dòng)物糞便里爬來爬去，四處覓食，不斷滾動(dòng)糞球，然后孵化出新一代。埃及人得到神的啟示，屎殼郎是太陽(yáng)神的化身，預(yù)示復(fù)活和永生，同時(shí)讓人免遭邪惡和各種疾病。因此，古埃及人生前和死后，都要佩戴屎殼郎形護(hù)身符，他們相信死者佩戴，可以護(hù)送死者，在前往來世的旅途上一路平安。

愛因斯坦的故鄉(xiāng)——德國(guó)南部的小城烏爾姆，那里的人們對(duì)麻雀十分敬重。在城市的街道上，麻雀的雕塑隨處可見，麻雀還成為烏爾姆城里各行各業(yè)設(shè)計(jì)商標(biāo)的主角。在居民的院子里、陽(yáng)臺(tái)上都可看到一個(gè)個(gè)麻雀屋。當(dāng)?shù)厝颂貏e欽佩麻雀筑巢時(shí)在建筑結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)的非凡天分。烏爾姆人對(duì)麻雀的崇敬，還影響到歐洲人對(duì)麻雀的看法。以前很多國(guó)家把麻雀貶為“小偷”、“嘰喳婆”?，F(xiàn)在倫敦人親昵地稱小麻雀是“小絨球”，而法國(guó)女人還親切地稱之為“親愛的麻雀”，至于德國(guó)人對(duì)小孩子，也用“小麻雀”來贊揚(yáng)。

在危地馬拉人的心目中，格查爾鳥是享有崇高威望的。把它視作民族的驕傲，自由、愛國(guó)和友誼的象征，是危地馬拉的國(guó)鳥，作為國(guó)旗、國(guó)徽和錢幣的標(biāo)志，法律規(guī)定禁止捕捉、保護(hù)格查爾鳥?！案癫闋枴笔怯〉诎舱Z(yǔ)，意為“金綠色的羽毛”。遠(yuǎn)古時(shí)代，它是瑪雅人（中美印第安人）崇拜的“神鳥”，被視為權(quán)力的象征。有的國(guó)王用它的羽毛和寶石制作自己的皇冠。部落首領(lǐng)也常用它的羽毛裝飾自己，以顯示自己至高無上的權(quán)威。格查爾鳥性情高潔，酷愛自由，不能用鳥籠飼養(yǎng)，為此又有“自由之鳥”的美稱。

世界上最小的鳥類——蜂鳥，由于它勇敢機(jī)智，敢于和大鳥抗?fàn)?，深為特立尼達(dá)人的喜愛。在古代，它曾被視為給萬物帶來生機(jī)的“太陽(yáng)神”的化身。在特立尼達(dá)和多巴哥，至今還流傳許多關(guān)于蜂鳥的傳說。

相傳在首都西班牙港東邊 60英里的地方，古代生活著一個(gè)強(qiáng)悍的加勒比族部落。一次，他們?cè)趹?zhàn)勝敵人之后進(jìn)行祝捷宴，不幸有人獵取了島上的“神鳥”——蜂鳥，盛怒的天神立即命令這里的地面裂開，涌出黑色巖漿，形成了瀝青湖。這顯示了“神鳥”是不可侵犯的。

生活在巴布亞新幾內(nèi)亞的叢山的莽莽森林中的極樂鳥，人們只能看見它們?cè)诳罩酗w翔的身影。因此當(dāng)?shù)貍髡f極樂鳥是住在天國(guó)極樂世界，以天露、花蜜為食的“神鳥”，所以又叫它“天堂鳥”。認(rèn)為它就是“神靈的恩賜”。是受到國(guó)家法律保護(hù)的野生動(dòng)物和國(guó)鳥。

說到對(duì)動(dòng)物的崇拜，對(duì)豬的崇拜是不能不提及的。在太平洋埃利斯群島，人們把豬視為幸福吉祥的生靈，作為美好、高貴和善良的象征，在日常生活中，凡遇到重大事情，都要?dú)⒇i慶祝。對(duì)豬的崇拜達(dá)到無以復(fù)加地步的，恐怕要數(shù)巴布亞新幾內(nèi)亞的一些部族。那里，有的酋長(zhǎng)在自己的鼻子上挖一個(gè)大洞，把野豬的爪尖嵌入，表示對(duì)豬的崇敬，也是作為權(quán)威的象征。

意大利酋洛市是世界有名的蛇城，城里的居民每家都養(yǎng)蛇，每年蛇節(jié)，家家都放蛇，滿街盡是，蛇到誰(shuí)家，誰(shuí)家就被認(rèn)為是“福之將至”。

印度各地的民眾都有敬蛇的習(xí)俗，如希拉拉村的村民們深信眼睛蛇是生命的象征，能夠賦予人們長(zhǎng)壽和孩子。在印度不少邦，都有蛇井，里面養(yǎng)著各種蛇。在那里蛇是被當(dāng)作神來崇拜的。每年各個(gè)邦的居民，都要在所在地的蛇井前頂禮膜拜，并且給蛇井投下如鼠、蛙、蝦之類的蛇食?；疾〉娜?，貧窮的人，失利的人，時(shí)常到蛇井前祈求幸福。也有善男信女帶幾條蛇放進(jìn)蛇井，名謂“托福”，意即要依托蛇的力量來消災(zāi)得福。

非洲國(guó)家貝寧的南部地區(qū)，有崇拜蟒蛇的傳統(tǒng)。最初大概原于當(dāng)?shù)毓糯暮S達(dá)人。他們視蟒蛇為神靈，海港城市維達(dá)建有一座蟒蛇廟，維達(dá)城也有“蟒蛇都”的美稱。當(dāng)?shù)仳邿o毒溫順，許多人還在家里養(yǎng)蟒。殖民主義者入侵后，維達(dá)變成基督教最盛行的城市之一，但人們對(duì)蟒蛇崇拜的理念卻依然如故。在幾內(nèi)亞東部格沙人的心目中，蛇是至高無上的。他們認(rèn)為蛇能給人以幸福、快樂。因此，每當(dāng)喜慶的日子里，蛇，便成了 “座上客”，一切活動(dòng)、儀式、交往都離不開蛇，尤其是在辦婚事以及婚禮中更離不開蛇，許多親朋好友向新人賀喜時(shí)，送去的禮物也是蛇。在新郎家必須備有大蛇罐，用來接受蛇禮。新婚后第3天，新郎新娘和家人一起，將蛇罐里的活蛇送到野外放生，當(dāng)?shù)厝朔Q作“吉祥滿地，周圍幸?！薄?/p>

牛，在印度既不用來耕田，也不食用，而是當(dāng)作神供養(yǎng)起來，稱之為“圣?！薄＿@是因?yàn)橛《冉掏秸J(rèn)為，牛是神圣的，印度教中它是繁殖的象征，又是維持人生存的基本資源，如牛奶、黃油。牛糞還可以作為燃料、肥料。有些篤信印度教的教徒還喝牛尿以凈化肉體和靈魂。

尼泊爾自古就敬牛如神。在他們心目中牛是“大地的母親”，特別視母牛和帶峰的牛為神牛，絕對(duì)不許傷害和殺戮。還舉行“牛節(jié)”，人們都要給牛洗澡，在牛的額頭上點(diǎn)紅，在牛角和牛尾上灑上朱砂紅粉，以象征吉祥。并給牛吃水果、青菜等各種好吃的東西。家中每一個(gè)人還要把頭貼在牛身上，或五體投地匍匐在牛的肚子下面，向牛祈禱和至節(jié)日的祝賀。在蘇丹南部的丹卡斯人他們對(duì)牛十分尊敬，認(rèn)為牛是神賜的禮物，因此在祈禱時(shí)要模仿牛的叫聲。

泰國(guó)洛普武里鎮(zhèn)的居民認(rèn)為，短尾猴是印度三大神之一的毗毖拿的化身，會(huì)給人們帶來繁榮和幸福，因而敬猴如神。泰國(guó)還有一個(gè)猴子城，位于曼谷以北的華富里。那里猴子被看作宗教的象征，受到法律保護(hù)。每年的一天，由王室出面宴請(qǐng)猴子。在科特迪瓦索科村，猴子比村民還多。原來那里村民視猴子為他們的祖先，對(duì)猴子百般保護(hù)，在平時(shí)對(duì)猴子十分敬慕。