180年輪回
根據(jù)一些史學(xué)家的研究他們發(fā)現(xiàn)中國歷史上的四大盛世基本上都是每800年出現(xiàn)一次，這就有一些奇幻色了就有一些人提出了一些看法，有些人認(rèn)為這是巧合，有些人認(rèn)為這不僅僅是巧合，如果是巧合的話為什么出現(xiàn)了4次這樣的巧合？
如果真的是輪回的話，根據(jù)現(xiàn)在的科學(xué)研究又無法證明這種情況，還是說真是那一句話中國歷史分久必合，合久必分是因為這種歷史的進(jìn)程才導(dǎo)致了這種結(jié)果。因為這一種問題對于我們來講還有還太過于深奧，現(xiàn)在也沒有結(jié)論所以我們現(xiàn)在就來講一講這四大盛世吧。
第一大盛事就是成康之治，成康之治可能很少有人聽過了這是在西周初年由周成王所治理出來的盛世。周成王生年不詳大概逝世于公元前1022年，在他繼位期間他對內(nèi)明德慎罰主張節(jié)儉，用這種辦法來緩和當(dāng)時奴隸主與奴隸之間的矛盾。對外以以武力征伐為主，來控制那些少數(shù)民族獲取穩(wěn)定的邊境，因為當(dāng)時國力不錯，這一種做法也獲得了很大的勝利。
第2個盛世就是產(chǎn)生于公元前180年到公元前141年這一段時期的文景之治。這是由漢文帝漢景帝這兩位皇帝共同治理的結(jié)果，在漢朝初年的時候，因為社會經(jīng)濟(jì)衰弱，所以漢朝的初代統(tǒng)治者推行的是休養(yǎng)生息政策采取的是輕徭薄賦，到公元前180年太尉周伯迎接代王劉恒入京奉為王成為漢文帝。
而這位漢文帝是漢高祖的第4個兒子他的母親家族不顯，當(dāng)時有呂太后把持朝政，所以在漢文帝繼位之前，他也是過了一段苦日子，繼位之后他深感貴族的奢侈生活下定決心來改變這種狀況，這就緩解了當(dāng)時百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，并且他還十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。到公元前157年漢文帝逝世之后，漢景帝劉啟繼位期間勵精圖治，平定了七國之亂并且還鞏固了中央集權(quán)，勤儉治國，發(fā)展生產(chǎn)，這讓百姓安居樂業(yè)穩(wěn)定下來。
第3個盛世就是唐朝的貞觀之治，從公元627-649年，貞觀之治的主要締造者是李世民，唐太宗李世民是杰出的家軍事家，他在自己年少時期就幫助父親李淵鞏固了他的，并且在隋朝末年那一段風(fēng)起云涌的時代為父親打下了一片江山，他繼位，他繼位之后更是實行仁政團(tuán)結(jié)少數(shù)民族并被少數(shù)民族的人稱為天可汗。
第4個盛世就是產(chǎn)生于公元1424年到公元1435的仁宣盛世，仁宣盛世又稱為仁宣之治是明朝三位統(tǒng)治者一起寬松治國發(fā)展生產(chǎn)的所產(chǎn)生的盛世局面。這一個盛事主要是產(chǎn)生于朱瞻基繼位時期，朱瞻基繼位后停止了前朝為宣揚(yáng)國威派人下西洋去到各國的這一個情況。這就讓百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)得到了寬松，使社會矛盾得到緩和，從而使生產(chǎn)力得到了發(fā)展開啟了一個在明朝時期相對穩(wěn)定強(qiáng)盛的時代，當(dāng)1935年朱瞻基去世之后仁宣之治也隨著他消失了。
話題：中國歷史上真正的盛世為什么總是每隔八百年出現(xiàn)一次？
每當(dāng)我們說道歷史上某某盛世的時候，內(nèi)心都有點(diǎn)小激動，但是真正能理解這些所謂的盛世的人心中都有著無限的感恩，畢竟盛世代表著百姓安居樂業(yè)，國家繁榮昌盛，這些因素可以說缺一不可。周朝有成康之治，西周東周加起來一算正好八百年；漢朝有文景之治，周滅亡后到漢朝興盛的階段差不多也是八百年；唐朝有貞觀之治，漢亡唐興還是八百年；最后明朝有仁宣之治，唐滅明盛依然是八百年。歷史真是驚人的巧合與相似，這樣的輪回也驗證了一句話，“天下之勢，分久必合，合久必分”。
成康之治（公元前1040年-前996年），當(dāng)時的周成王也就是周武王的兒子，他在位期間的成康之治可以說是我們中國歷史上早的太平盛世了，當(dāng)然了這是有記載的情況下，很有可能在這之前也有盛世存在過，只是文字的記載已經(jīng)丟失，所以我們不去討論。反正當(dāng)時的成康之治時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面相當(dāng)?shù)呐畈?，而百姓生活相對于周邊的那些國家來說幾乎不亞于人間天堂，四方的少數(shù)民族紛紛拜服，直接呈現(xiàn)了西周最為強(qiáng)大的一面，說這個時期是盛世一點(diǎn)也不為過。
文景之治（公元前180年-前141年）文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世，持續(xù)時間長達(dá)39年。上一個大盛世是公元前996年結(jié)束，到文景之治公元前140年，間隔了816年。文景之治，國庫充盈，百姓生活富裕。在對外上，軍事能力也是達(dá)到了空前的強(qiáng)盛，是中國歷史上有名的大盛世。
貞觀之治（公元627年-649年）唐朝的貞觀之治應(yīng)該是大家都知道的了，可以說這個時候的唐朝是萬國來拜，百姓生活那是相當(dāng)富裕，那時候的絲綢之路發(fā)展也是最鼎盛的時候。唐朝國門大開面向世界展示我們大國威儀，放眼望去歌舞升平，在古代還有什么能比這個時候更繁華？
仁宣之治（公元1403年-1435年）大明王朝講究無為而治，無為而治并不是說當(dāng)官的不作為，無為而治說的是一種境界。遵循道法規(guī)律來治理國家，讓百姓自己就能夠創(chuàng)造理想的國度。從大明朝的減賦稅、免勞役、鄭和下西洋，就能看出來這個國家不僅富還會下西洋炫富。
話題：什么叫白元年？
元年,意思是指某個事物或事件開始發(fā)生的時間,在古代帝王建國立業(yè)的一年就是這個朝代的元年
話題：你知道歷史上有哪些驚人的巧合？
有個詞叫“天道輪回”，對于很多無神論的人來說，這個詞有些故弄玄虛的感覺。不過，如果回頭看看歷史，有些事的發(fā)生，真的好像“天道輪回”一樣！
1
800年
中國歷史上有四個齊名的盛世：周朝的“成康之治”、漢朝的“文景之治”、唐朝的“貞觀之治”，以及明朝的“仁宣之治”。而令人稱奇的是，幾次太平盛世的時間間隔都約是800年。
第一次大盛世
成康之治，公元前1020年-前996年。成康之治是中國歷史上記載最早的太平盛世。史家稱“成康之際，天下安寧，刑措四十余年不用”。
第二次大盛世
文景之治，從成康之治的公元前996年算起，到文景之治的公元前180年，約是800年。
第三次大盛世
貞觀之治發(fā)生在627年-649年，距上一次盛世801年。貞觀之治為后來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會推向鼎盛時期。
第四次大盛世
明朝的仁宣之治，1403年-1435年，距上一次盛世787年。
明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基采取的寬松治國和息兵養(yǎng)民等一系列政策使得國家出現(xiàn)盛世的局面。
2
曹家、司馬家、老劉家冤冤相報何時了
曹操能步入仕途，開啟其一生的生涯，全靠司馬懿的父親司馬防提拔；可幾十年后，司馬懿又奪了曹操親手打下的江山。司馬家助曹又滅曹。
這還不算完！又過了些年，司馬家創(chuàng)建的晉朝，又被老劉家的劉裕給滅了。
總結(jié)起來：司馬提拔曹，曹滅劉，司馬滅曹，劉又滅司馬。冥冥中，好像有什么神秘的力量在操控這一切。
3
出來混，總是要還的
韓虔﹑趙籍﹑魏斯這三人，把春秋時期無比強(qiáng)大的晉國給瓜分了；
600多年后，魏、蜀、吳三國滅亡，天下又統(tǒng)歸于司馬家的“晉”。
也就是說，“晉”被三家瓜分了，最后又統(tǒng)一了三家。
4
秦與隋\漢與唐，傻傻分不清楚
說到秦朝與隋朝，懂點(diǎn)歷史的人肯定會說，像，真是太像了。
他們到底像在何處呢？
首先
秦和隋的歷史功績都很大，都是結(jié)束了幾百年的分裂局面，統(tǒng)一中國。非但統(tǒng)一，而且都有開疆拓土的行動，繼之的漢唐則有更大規(guī)模的擴(kuò)張。
第二
都是短命王朝，二世（亦可說三世）而亡，短短數(shù)十年，而且都亡于暴政，民力消耗過度，導(dǎo)致天下大亂，群雄蜂起。
第三
都建立了一系列對后世影響深遠(yuǎn)的制度。秦有郡縣制、書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡及貨幣等。隋則有科舉制、三省六部制等。
第四
都建造了“弊在當(dāng)下，功在千秋”的浩大工程，例如秦之長城、靈渠、秦直道；隋之大運(yùn)河。
第五
最終都為他人作嫁衣裳。繼之的漢唐都是站在巨人的肩膀上，成為中國歷史上最輝煌的兩個時代。
把以上五點(diǎn)記清楚，高考?xì)v史至少可以多得10分~~~
影視劇中的隋煬帝
既然秦和隋很像，就決定了漢和唐也像。
這兩個朝代上面說了皆是中國歷史上的盛世，國家強(qiáng)盛，威名遠(yuǎn)播，除此之外，兩朝都經(jīng)營過中亞地區(qū)，但都不長久。
還有，兩朝都中斷過，漢朝中間出了個新莽政權(quán)，唐朝中間則有一個武周，這兩個政權(quán)存在的時間都不長。所不同的是，新莽滅亡后出現(xiàn)亂世，劉秀花了十幾年才統(tǒng)一，李唐皇室則是通過政變奪回權(quán)力。
并且，兩個王朝末期都出現(xiàn)了軍閥割據(jù)，中央被架空，王朝都是因“禪讓“而亡，在王朝滅亡后都出現(xiàn)了數(shù)十年的亂世（三國和五代十國）。再有，東漢和唐朝的宦官專權(quán)都很厲害，唐朝宦官甚至敢殺皇帝。
5
“周”的詛咒
我國歷史上有許多王朝國號為“周”，大概是建立者羨慕周朝的八百年國祚（盡管亂了五百年），想著自己的國家也能這么長久。但是事與愿違，“周”不僅沒能讓他們的國家長久，反而成了一個魔咒。
周朝是被秦國所滅，可是，自打這個周朝毀滅之后，歷史上再有用“周”做國號的，都活不久！
首先南北朝的北周，宇文家辛辛苦苦建立起來的國家，在宇文邕手里興盛起來，滅掉了北齊，結(jié)果宇文邕英年早逝。他一死，白白便宜了楊堅，隋代北周，之后輕松統(tǒng)一。
此外，武則天的“武周”和吳三桂的“吳周”，通通是給人做嫁衣的好心王朝。武則天為后來的”開元盛世“做了鋪墊，而吳三桂什么下場，不說大家也知道了吧。
乾陵
6
從哪里來，回哪里去
清太祖努爾哈赤興起于撫順，而關(guān)押清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀的戰(zhàn)犯管理所也在撫順。
努爾哈赤
清朝的第一位皇后是葉赫那拉氏（努爾哈赤的皇后，孝慈高皇后葉赫那拉氏，皇太極的母親），最后一個皇后也是葉赫那拉氏（慈禧太后是葉赫那拉氏，光緒的皇后也是葉赫那拉氏）。
隆?；屎笕~赫那拉氏，滿洲鑲黃旗人，名靜芬。
歷史就是這么神奇，幾千年的時間一晃而過，我們都是其中的塵埃，微不足道，于人世間走一回，幾十年，又重新歸入塵埃。但是歷史的車輪會持續(xù)向前，碾壓出的車轱轆，總有些相似之處，放眼幾千年，一些歷史事件之所以能反復(fù)出現(xiàn)，絕不只是巧合那么簡單，如果你能讀懂其背后的誘因，才能真的說明，你是一個懂歷史的人。
你還知道歷史上有哪些“巧合”的輪回嗎？歡迎在后臺和我們分享。
話題：中國人為什么要講究60年一個輪回？
這就像中國常用到的幾個數(shù)字一樣，沒有幾個人能夠完全說明或者解釋透；中國人常用的數(shù)字：108、60、12，還有引申的54、32等等
話題：一個輪回是六十年嗎？輪回到底是什么？
古代按天干地支紀(jì)年方法，60年是一個循環(huán)。