什么是種生基?

種生基乃葬生基之諱稱(chēng)，源自江西之道派。此術(shù)源自古俗，客家人也有葬生基之俗語(yǔ)，活埋之意，如說(shuō)：好彩走得快，山泥塌下，就要葬生基。

種生基詳解之種生基的來(lái)歷

古時(shí)生墳以〔生基〕稱(chēng)之，亦稱(chēng)壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱(chēng)。于唐代記載：姚崇自筑壽藏于萬(wàn)安山，預(yù)作壽終之壽墳。直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風(fēng)水地理師將之變更為替生者祈福、添壽或消災(zāi)解厄而修筑的〔生基〕。

自民國(guó)以來(lái)，臺(tái)灣地區(qū)修筑大規(guī)模的生基?用以祈福，并倡行旺運(yùn)發(fā)財(cái)、治病福壽、添丁添貴等修筑生基的主要目的及好處。陳英略所著【鬼谷子無(wú)字天書(shū)】里所載，張良尋覓洞天福地修練仙術(shù)，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。

〔生基壽墳〕之能庇蔭人物，是因?yàn)槿宋锷娣A受了〔理〕與〔氣〕。人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形，張良就根據(jù)此原理，認(rèn)為父母之遺體既能持地靈傳達(dá)給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達(dá)到己身，乃取自身的頭發(fā)、指甲、牙齒及生辰八字，以紅綠朱書(shū)一并納入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修煉打坐，由此可知張良何其智也。

種生基詳解之種生基的作用

種生基可助人增強(qiáng)運(yùn)勢(shì)、吸收龍脈靈氣，回報(bào)生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風(fēng)水。這是道家秘傳的風(fēng)水改運(yùn)法。

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