人死后為什么要做超度，所謂，就是樂土而度脫苦處的意思，是依靠亡者家屬親友們?yōu)槠渌奚茦I(yè)力量幫助他們脫離痛苦，不過超度就需要超度亡靈的經(jīng)文，下面就為大家介紹道家超度亡靈的經(jīng)文《太上玉華洞章拔亡度世升仙妙經(jīng)》。

超度亡靈的經(jīng)文《太上玉華洞章拔亡度世升仙妙經(jīng)》乃金朝皇統(tǒng)二年山西汾州天寧萬壽觀道童杜長(zhǎng)春撰。經(jīng)文假托元始天尊為通玄真人說救度眾生，消災(zāi)證道之事。

爾時(shí)元始天尊在玉清境上玄都山中，登九色碧霞寶座，鳴金響玉，普集圣眾，五老上帝、十極高真、九天主宰、三界元君、十方得道眾真，無量天人，齊同法會(huì)。是時(shí)有一真人名通玄，從眾中越班而出，執(zhí)簡(jiǎn)長(zhǎng)跪，稽首天尊：臣聞下世欲界眾生，不窮#1正教，各起邪心，竟生貪好、貪高、貪貴、貪榮、貪富、貪財(cái)、貪寶、貪業(yè)、貪冤、貪傷、貪害、貪愛、貪嗔、貪戀、貪心，欺吝憎嫌，奸詐巧佞，諂曲邪妄，虛偽囂浮，兇頑妬毒，十惡五逆。憑心所棄，棄貧、棄賤、棄修、棄善、棄慈、棄愍、棄性、棄命、棄本、棄真。多貪多棄，無時(shí)休息。所為人天難固，鬼道易歸，不睹明耀，落墮陰關(guān)，萬劫沉淪，無有出離。忽于眾中貪生懼死者，或以吞霞絕粒，吐故納新，屈伸導(dǎo)引，望達(dá)長(zhǎng)生之路，及至臨年，以遭輪劫，不免亡身，不系仙籍，將過命終，以歸地府。如此等人，是何異因，不成道果，伏愿天尊為眾演說。

天尊曰：此等眾生，只求利於己身眷屬，不念濟(jì)物救於眾人，志不守於一法，心不除於十事。通玄真人稽首再拜：何為十事?

天尊告曰：一曰不敬天地，忠于國(guó)主。二曰不孝父母，祭祀先祖。三曰心懷諂曲，妄起憎妬。四曰淫亂敗亡，終身不固。五曰塵情不絕，妄思榮辱。六曰損人安己，虐貧趨富。七曰殺害生命，屠割痛苦。八曰吞啖葷腥，飲食酒肉。九曰輕師慢法，心生嫉毒。十日誑惑至真，指投迷路。緣此十事，不離身心，三業(yè)自種，十惡心生，向正法中，盡生分別，所以不得長(zhǎng)生之路，脫死之門，失于陽(yáng)道，落向幽關(guān)。

通玄真人曰：臣聞?dòng)年P(guān)長(zhǎng)夜之府，在于鬼地深淵，羅酆所主，中有魔王，六洞神君，十二小洞，三官九府，百二十曹，一十八獄，二十四獄，三十六獄，八十一獄，百二十獄，如此大獄，山高三十六萬里，山根入水三十六萬里，向于其下考對(duì)罪魂，風(fēng)雷霹靂，飛戈飄戟，火翳千重，鐵圍萬仞，金槌鐵杖，冰鋒霜刃，銅柱鐵輪，毒蛇猛獸，刀山劍樹，冰池火車，鑊湯碓搗，硙磨黑暗，鋸解犁耕，萬般受苦，無時(shí)暫停，永劫幽冥，不舍晝夜，苦痛之聲，沖震天地，不可忍聞，此一境罪魂無有解釋，仰望天尊特垂哀愍之心，普為救拔。

天尊曰：幽冥之間，先亡后喪，一境罪人，在于陽(yáng)道時(shí)，死生不避，勞力用心，自迷自執(zhí)，自頑自愚，自枷自杻，自羅自網(wǎng)，自纏自繳，自系自縛，自殘自害，自損自壞，自意自行，積孽甚多，數(shù)不可窮。死當(dāng)諸獄，罪刑苦痛，此非地獄所招，皆是眾生自作自受。

通玄真人曰：唯愿天尊大慈大悲，威光暫放，下徹羅山，赦諸罪魂，出離幽暗，得證人天，歸崇大道，得見仙風(fēng)。又緣在地眾生，運(yùn)劫消磨，水旱災(zāi)荒，兵戈盜賊，疫毒流行，兆民死傷，六道輪回，無有休息，伏愿天尊普施慈惠，廣度沉淪，出離苦趣，睹見光明。

天尊曰：吾有玉闕金文，秘于玄都上館，下凡不聞，可以上消天災(zāi)，中證一身，下禳鬼禍，斷絕統(tǒng)牽，長(zhǎng)生久視，脫離長(zhǎng)夜，超騰陽(yáng)天，吾當(dāng)為汝開釋明通道矣。

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