喪葬是與人們相信靈魂緊密聯(lián)系在一起的。泰國(guó)人相信靈魂的存在，認(rèn)為人的靈魂是不死的，人的死亡并不意味著生命的終結(jié)，而是新一輪生命的開(kāi)始。在泰國(guó)人眼中，喪葬的人類(lèi)靈魂形式轉(zhuǎn)換的重要過(guò)程，再加上鬼神信仰，祖先信仰等民間信仰，使得泰國(guó)人對(duì)亡靈產(chǎn)生了敬畏的態(tài)度，以及希望能夠得到來(lái)自祖先的保佑，所以喪葬儀式在泰國(guó)人的生活中具有十分重要的地位。

據(jù)古籍記載，泰國(guó)古代的喪葬形式有火葬、水葬、鳥(niǎo)葬三種，且具體的細(xì)節(jié)由于不同的區(qū)域文化的不同而有所不同。但是現(xiàn)在的泰國(guó)人死后大多實(shí)行火葬，而且由于受佛教文化的影響，火葬基本上都在寺院中進(jìn)行，并且形成一套極其復(fù)雜的具有佛教文化色彩的喪葬儀式。

泰國(guó)傳統(tǒng)的喪葬儀式實(shí)際上開(kāi)始于老人臨終前所進(jìn)行的“指路”儀式。泰國(guó)人相信，人斷氣之時(shí)是靈魂離開(kāi)身體的時(shí)刻，而靈魂最終通往善道還是進(jìn)入惡途取決于死者斷氣前最后一刻的意念。所以老人在斷氣之前，親友要讓其雙手合十握住用芭蕉葉裹著蓮花和香燭置于胸前，并站在老人旁邊，在族長(zhǎng)的帶領(lǐng)下高呼：佛陀！佛陀！佛陀！三聲，從而為老人“指路”，使老人免去牽掛，凈化心靈，一心向佛，最后能進(jìn)入天堂。老人斷氣之后，其遺體必須頭朝西方，停放在房梁下，用布或者蚊帳來(lái)遮蓋遺體，同時(shí)家中房門(mén)應(yīng)該關(guān)閉嚴(yán)實(shí)，不能讓貓跨過(guò)遺體。家人則點(diǎn)燃長(zhǎng)明燈，開(kāi)始準(zhǔn)備殮尸。

泰國(guó)的傳統(tǒng)殮尸過(guò)程包括浴尸，梳發(fā)，穿衣，縛尸，裹尸等儀式。最后的火葬儀式在寺院舉行，泰國(guó)各地的寺中大都有火葬塔。棺材運(yùn)至火葬踏之后，必須抬棺從左到右繞火葬臺(tái)三圈，送葬者也要跟著繞?；鸹z體之前，要用椰子水為死者洗臉。遺體燒著的時(shí)候，將死者的衣物等在火焰上來(lái)回拋三次后扔進(jìn)火里燒掉?；鹪嵬瓿珊?，要等法師從火葬堆里撤出三塊木材之后，送葬的人方可回家。撿骨時(shí)要按頭、椎骨、肋骨、頜、上下肢等順序象征性的各撿一根骨頭，這些骨頭代表了整個(gè)身軀，拾完后將骨頭排列成人形，然后和尚來(lái)改變?nèi)诵?，第一次頭朝西，象征死亡，在和尚取走百衲衣之后把頭朝向東方，象征重生。最后將骨灰盛入陶罐后抱回家祭祀。

火葬后七天，為了保佑居住在房屋里的人的幸福，要在屋里舉行一次特殊的早祭祀。請(qǐng)和尚來(lái)念經(jīng)，在整個(gè)屋里灑上“圣水”，至此喪葬儀式結(jié)束。